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王競擇低頭沉思。
身為將門子弟，是不需要勞作的。
他們只需要修行武藝、研習兵法，等着領兵打仗就行了。
在軍隊吃糧，在家中享祿，一切的一切都是國君發的。
至於這些糧食布帛從哪裏來，是誰耕作，是誰紡織，那些人吃得飽不飽、過得好不好，跟琅琊王氏沒有關係。
田盤心中的震撼更大。
身為田氏宗主，他已經在履行國君的職責。
比如發放俸祿。
從全國各地徵收的稅賦，再以俸祿的形式發放下去，像極了上古時代給部族成員分配食物的首領。
國家的各個階層、社會的各個行業，無一例外都建立在農民身上、肩上、頭上。
農民能不餓死，那是因為上面的各個階層都吃飽了。
農民能吃飽飯，那是因為上面的各個階層都吃撐了。
所以，最底層行業永遠不可能通過勤勞來致富。
上面只要修改一下稅賦，就能讓農民重新赤貧。
農民越是勤勞，稅賦也就越高，生活也就越困苦、疲憊。
「老師，我悟了！」
「聖人，我悟了！」
「我也悟了！」大風小說
「我們也悟了！」
人們紛紛向岳川跪拜，感謝岳川講道。
「聖人，難道最底層的行業和階層就永遠都吃不飽、穿不暖，過苦日子、窮日子嗎？」
「對啊聖人，我們應該怎麼做？」
岳川豎起手掌，現場瞬間寂靜。
「大周現有的行業和階層，都是建立在農民身上的，想要改變這一切，就只能把行業和階層全都推翻。也就是我之前說的官不出城、權不下鄉。」
「農民可以和國君直接商談稅賦，約定一個數量，五十年、一百年不改變。如此一來，農民交夠國君的，剩下都是自己的，這樣的勞動才有成果，這樣的勞動才能致富。」
「就和剛才說的『孝』一樣，所謂勤勞致富，也是分配食物的人給大家灌輸的思想。因為最底層的人越勤勞，創造的勞動成果也就越多，可供分配的財富也就越多。」
「而類似『孝』和『勤勞致富』的思想觀念還有很多，它們深入到社會各行業、各階層，融入到我們的生活的方方面面，仿佛一張張網，禁錮着人們的思想和行為，又仿佛一層層紗，遮蔽着人們的目光和認知。」
「必須撕掉這一層層紗，扯爛這一張張網，才能看到前方、遠方、上方。當社會認知足夠，便能迅速階層上升，然後獲得與本階層相應的財富、地位。」
有人問道：「聖人啊，難道我們以往崇尚的禮、義、信，全都和孝一樣，都是虛假的嗎？」
岳川點了點頭，「你所說的這些東西，都是為了解決部族中的分配問題。」
「比如禮，有可能是分配食物的時候，大家你爭我奪，於是首領要求大家都排排坐、分果果。」
「比如義，可能是兩個不同分工的人，一個人今天得到了食物，一個人沒得到，於是沒得到的人提議，今天分自己一半食物，讓自己避免餓死，明天自己也分對方一半食物，保障對方不餓死。」
「比如信，可能是今天食物分配完了，但是該得到食物的人沒得到，於是首領說，這是欠你的，明天一定給你補上。」
「所以，孝最初不是孝，禮最初不是禮。如此種種，實際上都是圍繞食物分配衍生的規則，或者說分配方案。只是後人在這個規則和方案的基礎上不斷完善、美化，最終成了我們熟知的美德。」
「聖人啊，照您的說法，我們應該放棄所有的美德嗎？」
岳川搖了搖頭，「美德最初並非美德，但流傳到今日，已經是美德。就如蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」
「我們應該推崇忠孝仁義等美德！但是我們不應該推崇那些推崇忠孝仁義的人！因為，他們非蠢即壞！」
「愚昧的人，盲從
第696章 忠孝仁義
