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看着封禪現場的畫面,岳川心中暗暗思索。
上輩子世界裏,帝王封禪,都是向「天」匯報工作情況。
說明自己的文治武功,希望上天給自己發點賞賜。
說白了,就是獵狗咬着兔子,回來換狗糧。
唯一能稱得上封禪的,就是狼居胥。
這不是為了祭天,也不是為了向上天表功述職。
而是單純的向周邊一切生靈,能喘氣的、不能喘氣的宣告一件事:我,恁爹!
漢和匈奴的戰爭從戰國時期就開始了,但是在封狼居胥那一瞬間,徹底終結。
而且,再也沒有死灰復燃。
五胡亂華時雖有匈奴後裔,但匈奴單于以劉姓自居。
劉豹,南匈奴單于於扶羅之子。
其自稱漢高祖後裔,認為自己血統高貴,有資格繼承大統。
他的兒子劉淵建立了五胡十六國中的漢趙,年號漢光文帝。
只可惜,這貨沒位面之子的光環,不會大隕石術,否則又是一段傳奇。166小說
這才是封禪的意義。
這才是封禪的真正打開方式。
鎮壓氣運,抹殺一個族群的歷史、傳統、榮譽、驕傲。
向天、地、眾生、萬靈等一切存在宣告自己的勝利,自己全方位的勝利。
小日子雖然投降,但是拒不承認自己的失敗,不承認自己的過錯。
簽訂投降書不算投降,廁紙一樣的東西,確實沒什麼約束力。
華夏歷史中的至高勝利就是封狼居胥山。
不需要敵人投降,因為全殺光了。
什麼時候封富士山,將小日子所有的一切全部抹去,向天地、眾生宣告這個民族的消亡,才是真正的勝利。
現在,子申也一樣。
無論黃山以前是誰的地盤,又是誰在這裏修行。
現在,這裏是楚國的了。
這裏的一草一木、一山一石都是子申的。
那些黃山地界上修行的、潛伏的、棲息的生靈,這一刻開始,都成了楚國的一員。
要麼「山不厭高、海不厭深」,出世為楚王效力。
要麼就牢記「人族至上」,老老實實宅在洞穴里。
做完這些,子申帶着隊伍繼續向前。
封禪,有封、有禪。
《白虎通》中說記載:封者,金泥銀繩,或曰石泥金繩,封之印璽也。
後世學者認為「封」是指將封禪所用的文書以「金泥銀繩」或「石泥金繩」封之,埋於地下。
太史公《史記·封禪書》也有「飛英騰實,金泥石記」的記錄。
不過,子申這裏就不同了。
文書纏上繩子埋地里有什麼用?
「力劈華山」那兩片小山比什麼都有說服力。
在小山再向上不遠,封禪隊伍建了一個山神廟,然後就是祭祀山神。
前面話語有多張狂,這會兒的姿態就有多謙恭。
子申向山神三拜九叩行大禮。
神像、香爐、燭火、供桌。
除此之外,還有一對「茭杯」。
在明里暗裏一雙雙眼睛的注視下,子申將茭杯合於掌中,舉於頂上。
他雙目緊閉,默默祈禱。
隨即雙手分開,茭杯落在地上。
一陰一陽,是為「聖杯」。
子申大喜,連擲三次,都是「聖杯」。
「哈哈哈哈!多謝山神!多謝山神大人!」
史官連忙嗅着味湊過來,「大王,此為何物?又是何意?」
子申大聲科普了一下。
周圍的臣子,以及其他生靈全都心中痒痒。
沒想到,這個小小的東西可以和山神交流。
那,自己想上岸、想考編,是不是也能擲一個問問?
史官眼珠子一轉,問道:「