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看着封禪現場的畫面，岳川心中暗暗思索。
上輩子世界裏，帝王封禪，都是向「天」匯報工作情況。
說明自己的文治武功，希望上天給自己發點賞賜。
說白了，就是獵狗咬着兔子，回來換狗糧。
唯一能稱得上封禪的，就是狼居胥。
這不是為了祭天，也不是為了向上天表功述職。
而是單純的向周邊一切生靈，能喘氣的、不能喘氣的宣告一件事：我，恁爹！
漢和匈奴的戰爭從戰國時期就開始了，但是在封狼居胥那一瞬間，徹底終結。
而且，再也沒有死灰復燃。
五胡亂華時雖有匈奴後裔，但匈奴單于以劉姓自居。
劉豹，南匈奴單于於扶羅之子。
其自稱漢高祖後裔，認為自己血統高貴，有資格繼承大統。
他的兒子劉淵建立了五胡十六國中的漢趙，年號漢光文帝。
只可惜，這貨沒位面之子的光環，不會大隕石術，否則又是一段傳奇。166小說
這才是封禪的意義。
這才是封禪的真正打開方式。
鎮壓氣運，抹殺一個族群的歷史、傳統、榮譽、驕傲。
向天、地、眾生、萬靈等一切存在宣告自己的勝利，自己全方位的勝利。
小日子雖然投降，但是拒不承認自己的失敗，不承認自己的過錯。
簽訂投降書不算投降，廁紙一樣的東西，確實沒什麼約束力。
華夏歷史中的至高勝利就是封狼居胥山。
不需要敵人投降，因為全殺光了。
什麼時候封富士山，將小日子所有的一切全部抹去，向天地、眾生宣告這個民族的消亡，才是真正的勝利。
現在，子申也一樣。
無論黃山以前是誰的地盤，又是誰在這裏修行。
現在，這裏是楚國的了。
這裏的一草一木、一山一石都是子申的。
那些黃山地界上修行的、潛伏的、棲息的生靈，這一刻開始，都成了楚國的一員。
要麼「山不厭高、海不厭深」，出世為楚王效力。
要麼就牢記「人族至上」，老老實實宅在洞穴里。
做完這些，子申帶着隊伍繼續向前。
封禪，有封、有禪。
《白虎通》中說記載：封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。
後世學者認為「封」是指將封禪所用的文書以「金泥銀繩」或「石泥金繩」封之，埋於地下。
太史公《史記·封禪書》也有「飛英騰實，金泥石記」的記錄。
不過，子申這裏就不同了。
文書纏上繩子埋地里有什麼用？
「力劈華山」那兩片小山比什麼都有說服力。
在小山再向上不遠，封禪隊伍建了一個山神廟，然後就是祭祀山神。
前面話語有多張狂，這會兒的姿態就有多謙恭。
子申向山神三拜九叩行大禮。
神像、香爐、燭火、供桌。
除此之外，還有一對「茭杯」。
在明里暗裏一雙雙眼睛的注視下，子申將茭杯合於掌中，舉於頂上。
他雙目緊閉，默默祈禱。
隨即雙手分開，茭杯落在地上。
一陰一陽，是為「聖杯」。
子申大喜，連擲三次，都是「聖杯」。
「哈哈哈哈！多謝山神！多謝山神大人！」
史官連忙嗅着味湊過來，「大王，此為何物？又是何意？」
子申大聲科普了一下。
周圍的臣子，以及其他生靈全都心中痒痒。
沒想到，這個小小的東西可以和山神交流。
那，自己想上岸、想考編，是不是也能擲一個問問？
史官眼珠子一轉，問道：「
