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「色不異空、空不異色！空即是色、色即是空！空中無色，無受想行識！無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法！無眼界，乃至無意識界！無無明，亦無無明盡！乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」
岳川念誦了一大段經文。
「色即是空」這句話很多人都接觸過，但是懂得其中含義的，並不多。
在經文中，色與空相對，就像有和無相對一樣。
在岳川看來，這是不準確、不恰當的，至少是不完全準確、不完全恰當的。
空不是一種具體的狀態，也不是一種具體的事物，而是一種非具體的，無法用語言表述的。
空是一個短暫的狀態，它不會呆呆的站在那裏，讓你去觀察和描述。
就像「道可道也、非恆道也；名可名也、非恆名也」。
它們都是非恆定，非恆在的。
在「空即是色」後面的文段中，對「色」進行了詳細的闡述。
思想、意識、感知、認知等，都是「色」的媒介，都是「色」產生的起源。
「色」是外在的，又是內在的。
對身體而言，它是生老病死。
對心靈而言，它是喜怒哀樂。
人總是承受着內外雙重煎熬，所以苦苦掙扎在七情六慾之中，無法掙脫，更無法超脫，也就無從開悟。
空，說起來容易，卻又談何容易。
岳川說道：「對於『道』我們是渺小的，所以，我們的一切內心和外在，都是道定義的，是諸多緣影響的，是一些不可抗拒的力量打磨和雕琢的。」
「父母、親人、朋友、家庭、社會、律法、規則等等，一切的一切，都是修行的阻礙。」
「貧賤之家，父母親人認知有限，卻總會用自己淺薄的認知去約束子女、禁錮子女。」
「貧家出身的孩子，開悟的第一步就是斬斷與原生家庭的影響。親人可親、友人可友，卻不能被其左右。」
「幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。空是統一的、相近的，通往空的道路上，人們的感受是一樣的，或深或淺罷了。影響空的因素千千萬萬，每一種都是不幸的根源。」
「所以，求同是空，大同是空！求同而存異，異的是人、物，同的是空！大同而小異，異的是國、族，同的是空！」
「原生家庭、原生地域、原生種族、原生國家……這一切都是色，都是緣，都是影響你的因素，也都是空的阻礙。」
「你出生那一刻起，就被冠之以父母、姓氏、地域、種族、國家，你要承受父母的喜怒哀樂、姓氏的愛恨情仇、地域的風俗習慣、種族的貧賤富貴、國家的禮法規章。」
「這些，有可能助你超脫，更快找到空，也有可能將你羈絆禁錮，生生世世不得超生。」
「地獄從來不在十八層之下，而在人心中，在人身邊。地獄是人們一磚一瓦建造起來的，每個人都在為其添磚加瓦，無時無刻都在加高、加固，最終無可逾越。」
柳一問道：「師父，進入『空』，就要絕情絕性，斬斷一切俗世羈絆，太上忘情嗎？」
眾人紛紛點頭。
既然俗世的一切都會源源不斷滋生「緣」，滋生「色」，那麼斬斷一切，就可以了嗎？
岳川笑了笑。
隨即並指成劍，做了個劈下的動作。
「劍是緣，揮劍也是緣，以有緣求無緣，不可笑嗎？」
柳一呆愕許久，若有所思。
岳川又說道：「你方才說的話，是不是可以這麼理解——既然俗世的親朋好友會不斷滋擾自己，產生麻煩，那絕情絕性，遁入山林就行了。是嗎？」
柳一點頭。
岳川收回劍指，幽幽嘆道：「身是菩提樹，心為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！」
柳一眼睛一亮，表情欣喜。
可是這時候，岳川又說道：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，
第1071章 空
