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歐冶子的盛名,民間傳聞已久,而在幽州之所,大多數的人都聽說過龍淵劍的傳說,這龍淵劍本屬於秦國嬴氏,後被始皇帝送給大將蒙恬,又經蒙恬之手,轉贈給當時的第一代羌族大王,不過這龍淵劍的名聲自從落入第一代羌王手中之後,便漸漸的隕落,因為那把寶劍竟然慢慢被鏽蝕!
鐵器放置的時間長了,肯定會生鏽,這是一個很稀鬆平常的化學反應,不過這龍淵劍出自歐冶子之手已經逾過百年,為什麼一到第一代羌王手中,便迅的鏽蝕了?
關於這個問題,很多人做過猜測,不過大都是無稽之談,而最盛行的一種說法是,這歐冶子鑄造的寶劍,只能握在英雄之手,在先秦歷代王侯之中,這龍淵劍無事,在大將蒙恬手中,這龍淵劍也無事,偏偏到了第一代羌王的手裏,這龍淵劍便出了變數,只能說明一個問題,龍淵劍認主,非英雄人物不可用也!
自然這個猜測也從側面表達了羌王非英雄之意,雖然這只是後人猜測出的解釋,不過在高飛心裏,倒是很偏向這種說法!
駿馬會認主,家將會認主,但是一把寶劍會認主,便有點不可思議了,而能夠認主的東西必然是有生命的,至少也是對外界有所感知的,對於這一點,高飛倒是並不懷疑,因為在漁陽城內的水塘之中,那龍淵劍竟然會主動出現在高飛左右,便是明證!
高飛手中的龍淵劍之所以會讓熊大王表現出驚訝之色,乃是因為這把龍淵劍實在是個傳說,當年第二代羌王以為龍淵劍廢物,便棄置湖泊之中,之後三四百年,再無人見過龍淵劍,即使有無數的探寶者潛入漁陽城內,亦無所現,而熊大王倒是搞不明白,這個高飛怎麼會得到這把龍淵劍呢?
「難不成那個傳說是真的?」,熊大王略作疑色,卻被高飛現,反問其故!
熊大王倒是沒有遮掩,直接說道,「你知道這把龍淵劍的來歷嗎?」。
高飛不置可否,倒是略有不解,「這把劍乃是歐冶子所鑄,有什麼疑問嗎?」。
熊大王見高飛一無所知,略有搖頭狀,「這把劍的確是歐冶子所鑄造的,但是它的主人卻不是歐冶子,乃是秦國嬴氏一族,當年歐冶子鑄造七把絕世神兵,分別贈送給秦國趙國等七位君主手中,不過這把龍淵劍卻與其餘六把劍不同,此劍殺戾之氣最甚,而百年之後,秦王嬴政攜此劍大破六國,便以龍淵劍盡斷其餘六把神兵,兄弟七劍,以一毀六,這把劍乃是不祥之物,高大人實在不宜使用此劍!」。
對於這段歷史,高飛倒是第一次聽聞,不過隨即他便現了一處紕漏,「既然這把龍淵劍曾經被始皇帝以一毀六,便說明他及其看重這龍淵劍,並不想把可以媲美自己手中的神兵存留於世,既然如此,始皇帝有為什麼會把龍淵劍賜給蒙恬?」。
熊大王笑意使然,「高大人果然心思縝密,不過本王卻並非貪念此劍,繼而編造出來這麼一個龍淵不祥的故事,歐冶子乃是鑄劍大師,稱得上前無古人後無來者,單是他徒弟所鑄造的幹將莫邪,就是絕對的神物利器,所以歐冶子鑄造的劍,當是神兵,誰人會不喜歡,當年始皇帝的隨身佩劍就是龍淵,想那壯士荊軻,亦是死在龍淵劍之下,不過在始皇帝以龍淵劍斷掉其他六把寶劍的時候,那龍淵劍便出現了異象!」。
高飛忍不住的「哦」了一聲,似乎在聽一段頗有故事性的歷史。
那熊大王繼續說道,「一日入夜,那始皇帝竟然夢見一隻龍身臥在一處深淵之下,龍鳴之聲不止,卻說那始皇帝自詡一統天下,亦以真龍自居,既見得龍身,卻不膽怯,反而呼道,『我乃真龍天子,汝為何物?』,始皇帝俯身往深淵之處望去,只見到一隻巨大的龍身盤臥,似乎在垂淚,始皇帝見狀,倒是不思其意,就在忙不迭之間,只聽到那龍吟之聲,變為人語,『想我七兄弟,同生一爐,從未聚,百年之後,竟然手足相殘!大恨矣!』,說話之間,那龍身陡然從深淵之內竄出,嘴巴里銜着一把利劍,正對着始皇帝的心臟之處!始皇帝當時大驚,乃思慮到腰間之龍淵劍,便欲拔劍而出,但是雙手落下之時,腰間哪裏還有龍淵,而那陡然出淵的巨龍口中所銜者,卻正是始皇帝的龍淵劍!」。
第二百六十章 兇器礙主