淨土的存在，已經威脅到了天地的循環。
是故，天道需要有人出現，於幽冥界建立陰司，蕩平所有淨土，制定新的秩序。從而讓鬼魂得以進入六道輪迴，完成生死大循環。
而敖丙設立的城隍體系，無疑完美的契合了這個天命。
所以，當他出現在幽冥界的瞬間，立即就得到了這個天命，再次被天道委以重任，要於幽冥界中建立陰司。
「怪不得後世佛道會大興，原來是承接了幽冥天命。」
驟然，敖丙心有所悟，知曉了下一量劫佛道大興的緣由。洪荒所有的道統，想要大興都需要理由，不是一句天道偏袒就能解釋的。
就是仙道，之所以能大興，也是因為道祖佈道天下的緣故。佛道若無貢獻，如何能大興？
再說，天道至公，又怎會無緣無故的偏袒某一道統？
就算西方二聖欠了天道的債，也是一樣。不可能為了讓他們完成宏願，就對他們大開方便之門，什麼好處都給他們。
若是如此，天道如何還稱得上至公？天道最多，就是給予西方一些便利，但能否大興，還要靠他們自己。
否則，只是許下宏願，就能得到天道的偏袒，為其大開方便之門，那洪荒的修士們，還不有一個算一個，全都許下宏願。
佛道之所以能夠大興，不是因為天道的偏袒，而是他們完成了天命。
於幽冥界中設立地府，構建十八層地獄，使得鬼魂有了去處，不再逗留幽冥淨土之中。
地府設立之後，幽冥界便有了秩序，不再混亂，淨土的生存土壤將因此大大縮小，不斷的沒落，直至走向覆滅。
生靈死後，其靈魂會被鬼差帶往幽冥界，然後依照生前的善惡，功德多寡，來決定他們的去處。
有大功德者，可立地成神，無需再受輪迴之苦。為善者，下輩子投入富貴人家，或為王侯，或為將相。
不善不惡者，下輩子繼續投胎為普通人，勞碌一生。
為惡者，先去十八層地獄受刑，待受刑結束，再打入畜生道，下輩子做牛做馬。
當然，這是完整的幽冥地府，是仙道與佛道合流後的產物。
最初佛道所設立的地府，肯定不是這個模樣，很多東西都只是個雛形，或者壓根沒有展現出來。
但不管怎麼說，佛道設立的地府，必然符合了天命，促進了天地大循環，於洪荒有大功。
再加上西方貧瘠，天道本就存了扶持西方的心思，於是，就有了下一量劫，西方大興的天命。
可以說，佛道若是沒有在幽冥界設立地府，提出十八層地獄的概念，那西方雖然還會大興，可卻不知是多久之後的事了。
甚至於，就算西方會大興，也不見得會與佛道有關係。
莫要忘了，西方可不止有佛道，還有魔道。佛道可使西方大興，魔道自然也能。
「我這算不算是截胡了西方佛道的機緣？」
回過神來，敖丙忍不住笑道。如今他既來到幽冥界，又設立了陰司的下轄機構城隍體系，那這地府，自然是與西方佛道無緣了，只能由他來建立。
而且，因為擁有後世記憶的緣故，他所設立的幽冥地府，必然極為完善，根本不會給佛道進一步完善的機會。
換句話說，就是這建立地府，設立十八層地獄的事，與佛道再無關係了。未來，西方想要大興，只能另尋機緣了。
不過，敖丙總覺得事情有些不對。佛道能否大興，天道並不在乎，但西方能否大興，天道卻很在乎。
為了讓西方恢復，天道甚至在西方祖脈被毀的情況下，依然讓西方誕生了兩尊聖人。如此就能看出，天道對西方的看重。
這種情況下，敖丙奪了佛道的機緣，那沒什麼，天道不會在乎。可他要是奪了能讓西方大興的機緣，那天道必然會找他的麻煩。
不見得會對他怎麼樣，但估計會讓他為西方的復興，出一份力。
「今日我奪了佛道未來的機緣，壞了西方大興的時機。以後，西方若是因此無法復興，那天道必然會來尋找我的麻煩。」
「這麼想的話，打
