敖丙畢竟不是截教弟子，石磯能將他帶進大殿，已經算是仁至義盡了。
所以，在進入大殿後，兩人便分開了，石磯獨自前往截教弟子所在的區域，那裏距離聖人較近。
敖丙則是在四周的角落裏，隨便找個空位坐下，距離聖人較遠。
從眾人在殿內的位置，就能看出他們在截教的地位。距離聖人越近，地位就越高。反之，距離聖人越遠，地位就越低。
「最靠近聖人的是真傳弟子，後面是外門弟子，再後面是普通門徒，最後才是前來聽道的散修。」
敖丙對截教並不陌生，因為截教從未隱藏過自己內部的訊息，只要有心，很輕易的就能收集到。
而按照敖丙收集到的消息可知，截教弟子被分為三個等級，由高到低分別是真傳弟子，外門弟子，以及截教門徒。
真傳弟子只有四個，多寶道人，金靈聖母，龜靈聖母，無當聖母，他們盡得聖人真傳，實力深不可測。
外門弟子就多了，以趙公明三霄兄妹為首，像隨行七仙，十天君，九龍島四聖，石磯羅宣呂岳等人，具是外門弟子，加起來大約有數百人。
他們雖不得真傳，可也很受聖人看重，被傳法賜寶，個個修為深厚。
普通門徒更多，足有上萬人，且這個數字還在不停增長中。
這裏就不得不提截教對門徒的定義了，只有兩點，一是聽過通天教主講道，二是遵守截教的規矩。只要做到這兩點，就能說是截教門徒。
入教條件如此簡單，截教門徒能不多嗎？可以說，只要通天教主講道不停，截教門徒只會越來越多。
像外面那群在殿外聽道的修士，就是截教門徒的預備役！
不過，相比較於真傳弟子與外門弟子，門徒雖然數量更多，可卻算不得弟子。
是以，聖人無需教導他們，只需每隔時間為他們講一次道，集中解答疑惑即可。
是的，門徒不算弟子。
他們不僅不能像真傳弟子那般，得授聖人真傳。也不能像外門弟子那般，得聖人傳法賜寶；更不能主動請教聖人，只能被動的等聖人詢問。
且門徒與人結怨，只要不找上門來，那就算在外被人打殺，通天教主也是不管的。
什麼叫門徒，說白了，就是通天教主看他們可憐，這才收留他們，為他們提供一個庇護之所。
只要他們不離開金鰲島，通天教主自會保他們平安。可要是他們離了金鰲島，那就生死自負，與他無關。
入了金鰲島，截教門徒還能喊通天教主一聲老師，得他庇護。可出了金鰲島，大家就是陌生人。
這樣的關係，指望通天教主為其出頭，這不是在做夢嗎？
從決定拜入截教起，敖丙就沒想過成為真傳弟子，他的目標一直很明確，那就是先和截教扯上關係。
管他是成為截教門徒，還是成為外門弟子，只要能和截教扯上關係就行。
因為只有這樣，他與太乙真人間的仇怨，才會從個人私怨上升至兩教之爭，不再涉及龍宮。
而與截教扯上關係這個目的，敖丙現在已經達成了。多虧石磯將他帶進大殿，接下來，只等通天教主講道結束，他就能以截教門徒自居了。
之後，就該是想辦法拜通天教主為師。通天教主向來大方，只要拜師成功，他肯定要賜下先天靈寶作為拜師禮。
對敖丙來說，反正都已經入了截教，再無回頭路可言，那他肯定要盡力為自己謀取好處。
不然，入了截教卻什麼好處都沒得到，那和炮灰又有什麼區別？
鐺！鐺！鐺
大約等了兩三日，就聽一陣悠揚的鐘聲傳來，旋即，就見通天教主的身影突然出現在眾人前方的雲床上。
這是一個年輕的道人，二十來歲的模樣，劍眉星目，飄逸俊朗，頭戴蓮花冠，身穿一襲青色道袍，腰間配着一柄青色古劍。
三清道主中，太清聖人是老者的形象，元始天尊則是一個面目威嚴的中年人，唯通天教主是青年模樣。
「見過老師！」
看到通天教主出現，殿內眾人同時起
第二十章 通天教主
