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夏無極要來紙筆，微微思量後，就飛速下筆，讓魯明都有些錯愕，怎麼你真當自己是文道聖人，思如泉湧，下筆有神啊，竟然這麼托大，我倒要看看你能寫出什麼東西來。
上前看去，首先映入眼帘的就是卷首題目——師說。
別的不說，就他這手字還真是難得，不過這題目是說老師的嗎，呵，你才多大年紀，就敢評述老師，真是大膽，看我一會兒怎麼挑刺。
因為題目字大，他能看見，而隨後的文章，都是夏無極用瘦金體寫的小楷，不得不說這個世界的文字與前世幾乎一樣，只是用的都是古代的繁體字，若非夏無極練字的時候專門練過，他還真寫不出來，畢竟現代人更習慣簡體字。
而繁體字書寫出來雖然更有結構性，可是也因此不好遠觀辨認，所以魯明只看了下開頭，就沒再湊上去。
只見開頭就一句話：古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。
魯明沒再往下看，雖然這第一句說的很是精闢，但是也就是精煉了下文字而已，要我說我也能，這種開頭一般般啊。
魯明就是典型的嘴強王者，我上我也行，一上我就廢，但他還自命得意的很。
覺得夏無極第一句有些平常，所以就認為下面的內容也該是同一水準，於是就盤算着一會兒怎麼在文章上做文章，讓夏無極下不來台。
夏無極哪顧得上他的壞心思，他此刻遇上了些難題，整篇《師說》他不是不會背，相反還背的很好，只是正因為背的好，所以筆下才寫了一兩句，他心中已經過了七八句了。
而正因為如此，他才想起這文章最後的內容似乎不好放到如今的世界，畢竟其中提到的孔子老子等人可沒在這個時代出現過。
好在一番思索後，真讓他在原主記憶中找到了替代品，那就改改就行了。
夏無極下筆如風，不久就寫完了不需要改的部分，然後一筆轉下，就把自己改編的內容寫下，自己讀了一遍也算通順，如此倒也是能糊弄沒見過原文的人。
等他寫完，微微晾乾下墨跡，就讓人拿起展示出來，隨後有專人誦讀他的文章。
「師說：古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。·······」
「嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。······」
「聖人無常師。文聖師道聖，佛聖，兵聖，樂聖。樂聖之徒，其賢不及文聖。文聖曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。」
是的，前面的內容夏無極是照抄的，後面是根據這個世界的傳說創作的。
此界的文道是一位被尊為文聖先師的大聖人所傳，而同時代存在的，還有道聖，佛聖，兵聖，樂聖等等，文聖出現的最晚，卻好學，在各位聖人那裏都有請教，最終超凡脫俗，成為一代文聖。
而他創立的文道是種另類的修行方式，也許初期看着遠不如其他大道，但是最後達成的成就絕對不低於其他大道，尤其是入門簡單，算是普適性很高的一條修行之道。
因為文聖創造的文道幾乎與本世界主道武道相媲美，所以文聖的地位很高，甚至超越其他諸聖，僅次於武祖。
至於樂聖，那是在諸聖中都居於末尾的存在，若非他創立了樂之大道，恐怕也不會有人關注。
是以後代之人都覺得文聖強於樂聖，斷無求教之理，因此後世都不提文聖曾向樂聖求教，但是傳說還是留下了。
夏無極從記憶中翻出這個傳說後，就用了出來，也算是給自己解了圍。
然而他這個文章卻讓正統的文道修行者看了為之震怒，畢竟按照這種說法，樂聖不就成了文聖之師，以後自己文道之人見了樂道之人豈不要行弟子之禮了。
魯明就是正統的文道修行者，雖然他早就存了找夏無極麻煩的心思，可
第45章 文章還能驗上一驗
