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天生的好人和天生的壞人，有，都不多。
大多數人都是既有好的一面，又有不好的一面。善念惡念，常常如影隨形，時刻不離地跟隨着人們。
平時注重加強自己的道德、品德修養，關鍵時刻會挺身而出拯救人於危難之中，成為世人敬仰的大英雄。
平日裏放縱自己的欲望，沉迷於物慾享受的人，極易一念之差走上邪路，害人害己萬劫不復。
有人說，要把每個人都看成好人，這樣的人境界高。的確這樣的人境界很高，可是我等凡夫俗子根本無法企及，你達不到。你有樣學樣的話，只能是東施效顰、畫虎不成反類貓，就這還是輕的，東郭先生和狼、農夫與蛇的故事在現實中反覆上演，那些不分敵我好壞的昏庸的人，總是品嘗自己種下的惡果。
人是有兩面性的。與人接觸，和人打交道，要清楚地認識到這一點，然後儘量激發他或她積極、善良的那一面，避免誘導他或她消極、兇惡的另一面。說白了，儘量把你接觸到的人都往好人堆兒里趕，當然你自己首先要出身為正、心思純淨，不能做偽君子、假道學。
有一個故事很是耐人尋味。話說，有一個人趕着一頭驢馱了一袋面，一邊走一邊看着驢，心裏忽然感慨：哎呀，驢真不容易呀！馱着面走了那麼遠的路。不行，我得想想辦法。想來想去，他決定替驢分擔，於是他先背上那袋面，再騎上驢，繼續趕路。
不同的人看到這則故事會有不同的觀點、看法、結論和感悟。我的感悟是：充分發揮工具的獨特作用，無需畫蛇添足、越俎代庖。
你要知道，人類社會經過數千年的發展，特別是第一次工業革命、第二次工業革命之後，人類社會早已形成了一個龐大、高效且日益完善的工業體系、物流體系、科技體系、文化體系、思想體系、哲學體系等各種精密體系匯合而成的恢宏廣大的精神物質體系。這麼科學、完善、宏大的體系在日復一日地高效運轉，普通的個人再去可笑地橫加干預，不是蚍蜉撼樹嗎？恰恰相反，我們應該巧妙地去共享這個偉大的體系。
那麼，對待工具要有一個科學的觀念，我稱之為——科學工具觀。
科學工具觀，顧名思義就是科學的看待工具、發展工具、更新工具、利用工具。其核心理念是：君子臂非加長也，善假於物也。一個現代人，應該善於駕馭互聯網、信息化、人工智能和各種高科技，充分發揮它們的能力、能量和作用，而把自身的體力、腦力消耗降到一個更低和更合理的水平。
在網絡信息化人工智能高科技社會，作為一個現代人，你再加班、熬夜、疲憊不堪、疲於奔命，我只能說你距離一個合格的現代人還太遙遠。因為你根本沒有參透網絡信息化人工智能高科技社會的本質和優越性，你根本不知道應該怎麼去用、怎麼去共享網絡信息化人工智能高科技社會帶來的無窮無盡的各種紅利。
說完了工具，再說一說方法和堅持的關係。
一個人要想獲得人生的成功，沒有科學正確的方法是不可能的，有了科學正確的方法不去堅持也是不可能的。
先有科學正確的方法，再繼之以不懈的堅持，人生的成功指日可待。
我還在上小學的時候，有一回鎮裏舉辦小學生演講故事會，修老師選擇讓我參賽。當時，修老師為我準備的參賽故事是《南轅北轍》。為此，我精心準備，刻苦練習，父母也為我提出了很多很好的建議。這都快四十年前的事兒了，我還記得最後一個動作和最後一句話。
我前腿弓後腿蹬，右手手掌半握放在嘴唇上，大聲喊：「地球是圓的——」
比賽結果，我得了一個一等獎，獎勵了過去那種老式的暖水瓶，裏面是暖瓶，外面是綠皮鏤空鐵網那種。
做人做事方法是類似的，選錯了方法如同選錯了道路，你做的越多錯誤越多，距離你的理想目標越遙遠，你再埋怨命運不公，有點兒說不過去了哈。
世人慨嘆，馮唐易老，李廣難封。實際上，漢朝名將李廣難以封侯的原因除了陰差陽錯及命運的因素，更多的是源於他個人的原因，比如他嚴重違
