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我沒直接回答司馬的問題，反而問她是在什麼地方見得寧姐。
「喇嘛寺，考古隊那群人來到這兒後，都去了喇嘛寺，然後在一個老喇嘛的帶領下前天已經進山了」說到這兒，司馬停頓了一下問我道：「你知道剛才走的這幫人是幹什麼的嗎？」
我搖搖頭，此時我更關心寧姐是否還活着，如果司馬真的看到的是寧姐，那我也就沒必要去死亡谷了，因為在死亡谷的時候，不管兩人發生了什麼，兩個人都清楚，我們彼此的命運是不應該有交織的。
司馬看我一臉落寞，完全沒有搭話的意思，就接着說道：「他們是科考隊的人，這幫人和考古隊匯合後，兩幫人好像起了爭執，然後就一直住在這兒」。
我思索了良久，才緩緩說道：「胖子，我得去趟死亡谷，要不行你先回去，金幣的事咱們完了再說」。
司馬聽我的話，一臉的不樂意，問我憑什麼，咱哥倆啥時候這麼見外了。
我知道不管多危險的地方，司馬都會二話不說陪我去，但去死亡谷，完全是為了我的那點心結，上次札達地下城的事情後，我現在都有些後怕，死亡谷能被稱為地獄之門，裏面的危險性可想而知，如果出了差錯，我不想司馬白白把命丟在這兒。
因為這件事，我和司馬幾乎爭辯了半宿，最後我妥協了，只因司馬說了句我們是兄弟。
第二天天剛亮，我給司馬一些錢讓他回格爾木弄一些裝備和保暖衣服回來，自己則去喇嘛寺打探消息。
現在的季節沒有什麼重大節日，前來寺院朝聖拜佛的信徒不多，再過段時間，到了冬季農閒時期，就會有很多來許願磕長頭的牧民，到時候清靜的寺院又是另一番景象。
這是典型的藏式風格寺院，總平面自由靈活，大片建築隨地形錯落，逶迤連成一片。高大的經堂、佛殿突出在低矮的僧房之上，中間又點綴以佛塔。單座建築造型風格統一，以收分很大的石牆為主體，多數刷白，重要建築刷紅或黃色。
我繞過寺院的前院，將目光鎖定在整個寺院建築群中最突兀的經堂上面，因為地勢的緣故，從前院到經堂之間的青石板路，都帶有一點坡度，走起來不如平地那般速度。
這一路走來，除了在前院還能看到少數的朝聖拜佛者外，進入寺院的核心區域後，四下只剩下我一個人，就是寺院的僧侶也不知去了那兒，我沿着最後的半段台階來到經塔前。
經塔建立在喇嘛寺中央地勢最高的地方，每座經塔上都雕刻有佛經咒文字而受人供奉，而此時這裏經塔除了我之外，再沒有一個人，這顯然不合常理。
我來到經塔的最後面，有幾條路徑連接着寺院最深處的地方，靠左邊是僧侶生活起居的院子，右邊的院子很破舊，在那些年久失修的廟宇佛塔身上，仿佛還能看到它們曾經的輝煌。
我記得上次來的時候，在經塔的後面都會有僧侶看守，不管朝聖者還是遊客，都不讓進入這兩處院子，不過此時這地方沒有一個人，就是僧侶生活起居的院子裏，從這裏俯瞰下去，都不曾看到一處人影。
我來此的本意是以為多吉上師這個時間點會在這個地方，因為像他這樣的上師，每天在寺里的行程都是有規律的，什麼時間出現在什麼地方，除非是遇到重大的節日或者他不在寺院。
我想起司馬之前說的，考古隊的人是在一個喇嘛的帶領下進山的，難不成是多吉上師，不過想想他的身份和地位，一般人恐怕沒人請的動他，何況他那把年紀，走路都吃力……。
出於尊重，我也沒打算趁現在四下無人偷跑進後面的寺院，畢竟我還有事要找人家幫忙，再說在這裏生事端，很容易激起民憤，就算寺院裏的僧侶不追究，那些朝聖的信徒也不過放過我。
不過就在我轉身回去的時候，我看到在右手邊的院子裏有個人，這不是多麼奇怪的事，但問題是這個人不是寺院的僧侶，而且還是個女人，並且我還見過她，就是火車上那個去青海採風的女大學生，林蘭。
我內心掙扎了一會，最後還是忍不住心中好奇，沿着右手方向的台階一路直下，來到破舊的寺院前，這處寺院
