他們對傅君?c眷戀極深，傷心欲絕下，大反常態，連最愛說話的寇仲亦變得沉默寡言，不再說話。
此時正是春夏之交，南方天氣炎熱，夜來他們睡在外面，兩人體質又好，加上他們早前勤快的將吐納決修煉成了呼吸習慣，有它護體倒沒有風寒侵襲的問題。
每日吃着薛慕華準時送去的飯菜，就是渾渾噩噩的度過，任得日曬雨淋，似若無知無覺。
一晚，下了一場豪雨，分外寒冷，李良將傅君?c交給薛慕華看護，到外間去尋他們。
發現二人正進入了那萬念俱減的悟道至境，也是傅君?c傳給他們的九玄功要求。就沒有打擾他們，只在一旁為他們護法。
到第二日，李良在他們即將清醒前，悄然離去。
接着的八天，兩人修煉入神，有時連薛慕華送去的飯菜都沒有食用，隨便摘些野果，填飽肚子了事。
寇仲練的是那幅似在走路的圖像，經脈穴位以紅點虛線標示，與徐子陵那幅全無分別，但行氣的方式卻剛好相反。似是起始的粗黑箭咀，對正頭頂天靈穴。至於自此以下的箭咀卻分作紅橙黃綠青藍紫七色，每色箭咀看來都像說出一套完全不同的功法，不但路徑有異，選取的穴脈亦大不相同。其中很多穴脈根本是傅君?c沒有提過的，又或提及時指明與練功無關的。
徐子陵那幅卻是仰臥的人像，粗黑箭咀指的卻是右足湧泉穴，七色箭咀的最後歸結卻是左足湧泉穴，不像寇仲的重歸頭頂天靈穴，複雜處則兩幅圖像都是不相伯仲。
兩人心無所求，橫豎無事可做，依着娘教下的心法，抱中守一，意念自然而然隨早巳記得滾爪爛熟的指示經穴過脈，總在有意無意之閒，深合九玄大法之旨。有時練紅色箭咀，有時練別的顏色，雖似沒有特別的功效，但兩人亦不斤斤理會。
到後來，寇仲突然醒覺般依圖像行走的姿勢閉目在谷內行來走去，而徐子陵則要躺下來才感適意，一動一靜，各異其趣。
到第九天晚上，忽地雷雨交加，兩人被迫起來練功。
李良照例過來護法，看到他們如此心無旁騖地投入練功，反而很羨慕他們能夠輕易達到這樣的武者夢寐以求的心境，這樣的狀態最契合道法自然的宗旨，肯定也是大有收穫。
所以，李良非常小心地呵護未找到修煉關竅的他們，這些又是外人干涉不了的，一旦介入，說不定他們的這種「悟道」最佳的契機就被破壞啦。
寇仲如常漫步谷中，徐子陵則索性浸在溪水裏，只露出臉孔，各自修功練法。
李良見到這樣的奇怪入門的修煉方式，用系統觀察這他們的身體情況，發現無害，就放任自流，可能這樣的奇異練法，還剛好就是《長生訣》的入門契機呢。
不久，就見兩人都物我兩忘，進入似睡非睡，將醒未醒的奇異境界。虛虛渺渺，精神固定在某一難以形容的層次。
奇妙的事來了。
先是徐子陵腳心發熱，像火般灼痛，接着火熱上竄，千絲萬縷地湧進各大小脈穴，那種感覺，難受得差點令他想自盡去了結那種痛苦，猶幸冰涼的溪水和雨水，稍滅痛苦。
徐子陵沒有理會身體的痛楚，也不理會在體內亂闖亂竄的真氣，靜心去慮，只守於一。
李良看到系統的分析、推演，心中一怔，也幸好傅君?c來不及告訴他有關氣機發動的情況。
若換了是九玄大法氣動的正常情況，會是脊骨尾閭發熱，再由督脈逆上，衝破玉枕關，通過泥九，再回到前面的任脈，如此運轉不休，經三十六周天而成基本功法。
對一般武人來說，這巳是夢寐以求的境界，由此登上內家高手之途。
至於徐子陵這刻的情況，根本是前所未有之事，一骰人定會視之為走火入魔，輕則癱瘓，重則經脈爆裂而亡。
這小子根本不知是什麼一回事，一心認為就該如此，心無?礙下，死馬當了活馬醫，反得到圖像的真髓。
寇仲則是另一番光景，一股奇寒無比的真氣，
