這時，蘇星河引領着他的聾啞徒弟們，準備好了晚宴，邀請兩人就席。無崖子收拾好心情，拋開他亂成麻的感情，放開懷抱與李良狠狠地拼起酒，這幾日的人生跌宕起伏，讓他只想一醉方休了事……
「寺廟裏，也就不過跪拜一尊金粉泥胎！善男信女們燒香拜佛，為何？那是因為他們面對的是茫茫世界，怕天道無常。不知道是進是福，還是退是福。那磕頭磕得最響的，往往是那心裏最沒有底的。
信仰各種神明，例如信佛，佛法既是常法。世上的眾多教派，無論是禪宗、淨土，顯宗、密宗，回教、道教，亦或是彌勒、襖教、白蓮等邪教，告訴人們的，無非也都是一個人間的常法。
無非是善良、寬容、無畏、執着，如此等等，是耳熟能詳的。合於此道，見性成佛，佛主自在；悖於此道，則是眾叛親離，惡鬼神叉。舉頭三尺有神靈就是如此，光是對着一個金粉泥胎，燒香叩頭，是沒有什麼用處的。……」
酒正酣，聽到李良欲上少林寺拜見高僧，無崖子醉眼朦朧地長篇大論。與醉鬼是爭辯不得的，李良這塊最有經驗，只好唯唯諾諾應對。何況無崖子的論調也非不無道理可言，倒是接近現代人的觀點，就是「明知神佛不可知，卻只求心安地尋求一個心靈的慰藉，而去信奉一個所謂的神靈」。
信仰神明這塊，現代人信奉起來，反而比他們眼中的封建愚昧的古人更是「虔誠」，奇怪嗎？
李良呵呵一笑，也不接他話茬，在蘇星河對無崖子的「崇拜」神情中，一杯接着一杯地將他的偉大師尊，灌倒了。
現代社會裏，不乏有對他說教、上「政治課」的人，不管是大是大非的道理，還是淺顯的人生常識，在他生長學習的生涯里，被充斥得滿腦袋都是。今兒受到無崖子的酒後「絮叨」，李良感覺有點回到上學時代的受教氛圍，於是他「只好」趕緊放倒無崖子了事。
不得不說，李良某方面實在是個極為「自戀」的人。
有其師必有其徒。無崖子倒下了，蘇星河接着唧唧呱呱起來。他也是一個博學多才之人，與無崖子相比只在武學實力上有所欠缺。
「神形心貌，知其氣血不足。血以養形，氣以養神，血氣足，則形神安。欲於蕭殺之季，依憑此地勢，必傷神形，歸大不吉。當駐足其中，神形俱弛，待來年春風西渡之際，起身赴命，屆時自然洪福濤濤，此乃順天應人之勢也。……」
這一段講什麼東西呢？李良看他昏醉的神態，分析其口齒不清的話語裏內含有幾種意思。一是無崖子的病癒休養，一是對叛徒丁春秋的清理門戶。依照當前形勢看來，無崖子細心調養，經年之後不日可好；有一個完好幾乎巔峰狀態的無崖子的威懾存在，那丁春秋就如蘚芥般輕易可除。兩者都大有可為。
……
「乘天地之正，御六氣之辯，以游於無窮，是為逍遙。……」
第二日清晨，山林里薄霧繚繞，朝陽清涼地照射下，景色怡人。蘇星河正在為無崖子把脈，無崖子對李良解說着他門內的功法。
說是解說，其實是三人互相交流着武道一途的見解，初時蘇星河還能夠插進言語，到後來只能作為看客旁聽，只好專心替他師尊把脈看傷勢恢復情況，一面又得空聆聽難得遇上的武學「大家」之間的探討、論述。
「『幻』決，講究的除了依靠輕功、身法的快速變幻，在敵人眼前留下殘像外；還有一門可以改變周身環境的溫差，依靠冷熱交替，改變光線的直線傳播，在空氣中折射，導致己方影像在敵人眼中的空間位置殘像變幻殘留，攻擊錯誤的幻想。
這兩種途徑達成的效果，都是靠幻像殘影欺騙敵人的視覺神經。但是對那種戰鬥本能、天賦驚人的敵人來說，效果不大。這種人的戰鬥直覺可以輕易撲捉到對方的真實存在，就需要靠自身的真實實力來對付了。」
最後，就是李良單方面的講述，無崖子、蘇星河的驚立的只有「聽」的份了。
融合了大量武學信息，始終只有「輕功」一項拿得出手——「推演完成
0055少林寺「盜」經
