月池素來體虛,即便是盛夏，家裏也不會用冰，只是在屋裏多放幾盆井水,來驅除暑熱。貞筠取了一盞涼茶來：「先把外衣脫了,慢慢想法子。」
月池應了一聲,她剛解下外裳，又套上道袍。時春接過她的衣裳，遞給她一把扇子。人這才坐定。
貞筠將井水沁過的桃子分給她們：「急什麼，咱們個臭皮匠，難道還頂不了一個諸葛亮嗎？」
時春啃了一口桃子,轉瞬就想到了一個主意：「為何不直接說有聖意？」
貞筠附和道：「對啊，皇上都同意了。」
月池失笑：「我還要在官場長久地混下去,總不能徹底成了皇權的寄生蟲。再說了,聖意在閔先生這兒，是不管用的。」
貞筠的身子前傾：「難不成他還敢抗旨？」
月池靠在竹夫人上：「他又不是沒抗過。先帝在時,親審御史吳一貫案。先帝要判吳一貫死罪,可閔先生認為此案有不實處,應判流放為宜。先帝再警告,他始終堅持己見，惹得先帝不悅,幸虧有劉大夏先生從中轉圜,這事才這麼過了。我要是今日敢請旨,他明日就敢遞辭呈。」
貞筠一時張口結舌：「他竟然固執到了這個地步。可這是為什麼，那是一條人命吶,連皇上都不說什麼了，可他還……」
月池苦笑道：「這就是儒者的道。你這些年，書讀的是多了,可卻還沒看到根子上。你覺得，儒家所推崇的禮制是什麼？」
貞筠脫口而出《論語》中的原文：「禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。」就禮而言，與其鋪張浪費，不如樸素儉約，與其儀式齊備，不如真正哀戚。
她語罷之後，自己也覺得不大對勁。月池含笑道：「你看到了個體的禮，卻沒看到這天下的禮。禮，其實是條被柵欄包裹的道路。君主、大臣和庶民，都只能在屬於自己的道路上循規蹈矩，不可越雷池半步。一旦越過柵欄，等級秩序就會受到動搖。而任重道遠的君子，就會將越軌之人拖回去，或者直接剪除掉。只有剪除斜枝，主幹才會更好。」
貞筠聽到剪除二字，也不由打了一個寒顫。時春問道：「不符合的東西，就要被剪除，這從某種意義上來說，不也是種殘忍嗎？」
月池悠悠道：「刀筆，刀筆，筆即是刀。武將靠刀劍殺人，文官靠利舌殺人，殺得更大義凌然，更無可置喙。」
「那麼，就沒有別的辦法了？」貞筠的柳眉深蹙。
月池看向她，伸手撫平她的眉梢：「辦法還是有的。閔先生用聖人的道理將我駁回來，我只能用聖人的道理將他駁回去。」
貞筠道：「除此之外，別無他法？」
月池頜首道：「對。」
貞筠嘆道：「就因為我們自己的道理，在他們看來都是狗屁？」
月池和時春都是一愣，都沒想到她會說出這麼一句話來。月池撫掌笑道：「厲害，真真是厲害。娘子真是舉一反，高明得緊呀。」
孟子曰：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」禽獸的道理，本來就是狗屁。
貞筠笑罵她道：「少油嘴滑舌地糊弄我，我聰明着呢。我問你，這麼說來，你不管做什麼事，都要以聖人的話來做支撐了？」
月池思忖了一會兒道：「可以這麼說。」
無論是她還是朱厚照，都沒辦法超脫現有的儒政合一的社會結構。儒學經過兩千多年的發展，早已如汪洋大海，在這神州大地上奔騰橫流，上至朝堂禮儀、宗廟祭祀、制度律法，下至民間禮俗乃至鄉規民俗，無一不灌注着儒門的精神法則。儒學依靠權力，成為世上唯一的正聲。而君主則依靠儒家思想，不斷鞏固自己皇權天授，天下正統的地位。皇朝的權力和儒學早就合為一體，無法分割。【1】朱厚照還能藉助皇權離經叛道幾次，可她，她是文官。她的政令要轉化為長久的制度，就必須要有政治思想的支撐。
貞筠一凜，不由問道：「那要是你想做的事，卻在聖人的話中找不到依據，甚至與聖人之言相悖，那時又該怎麼辦呢？」
月池一怔，她靜靜地看着貞筠，久久沒有言語。貞筠已是心如擂鼓，她推了推月池：「你說話呀，要是真到了那
