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此時妖族天庭之中，
眾妖接連兩次大敗，氣運也有些受損，且整族之內氣氛卻有些不對勁。
畢竟兩次大敗對於妖族士氣影響還是不小的。
本來妖族立族得到天庭，眾妖都是懷着稱霸洪荒，稱王做祖的想法。
但初時巫妖大戰，遇到了巫族十二都天神煞大陣，被巫族狠狠的打醒了，
雖此時妖族氣運成沸騰之象，但大地中巫族卻也不差，想要成就天地主角與天地共生還需要和巫族爭個勝負。
妖族此時剛得天庭，又有鯤鵬創下妖文，眾妖相信在帝俊、太一的帶領下，妖族的前途必將無量，小小巫族必會成為妖族的手下敗將。
此次失敗妖族眾人心中明白，和巫族還是有着較大差距，需要時間來彌補，反而讓妖族更加團結。
但而後週遊以一人之力，生生的將帝俊、太一重傷，那可就將妖族的信心擊碎了。
隨着時間的傳播，妖族眾人全都知道了事情的結果，
那就是妖族無敵的二位妖帝不但沒有實現妖族的計劃，而且主動惹到了週遊，最後不得不奉上兩件上品先天靈寶作賠，這樣愈發自大的妖族不能接受，以至於帝俊、太一的統治都受到影響。
如果說第一次巫妖大戰是凝聚了妖族團結，那與週遊之戰又將妖族的團結形勢瓦解，
這也使帝俊、太一如此憤怒，畢竟他二人與妖族氣運相連，能夠感受妖族的氣運情況，自然察覺情況有些不妙！
最初的計劃成了現在的結果，二人也是後悔莫及，東王公也不是非降不可，怎麼又招惹到了週遊啊！
當然現在已是悔之晚矣，二人也只能暫時放下報復之心，趕緊先處理妖族之事。
對於龍族和週遊若沒有萬無一失的機會，二人也不會再招惹了，畢竟對於週遊的實力還是印象深刻的。
話說伏羲這邊自來到天庭，除去招妖幡也沒有給妖族做什麼事情，平白分了妖族很大一份氣運，甚至所佔妖族氣運比鯤鵬還要多上許多，畢竟也是妖皇之位。
而且如果鯤鵬沒有創下妖文成為妖師，根本不能與伏羲相提並論。
雖說二人都是先天大神，同為紫霄道友，而且修為也是相似，只不過伏羲要比鯤鵬高上一線，那二人也不會有這麼大差距。
說到底還不是因為鯤鵬乃是太一強迫，而伏羲是接受帝俊二人邀請，還準備有招妖幡這件妖族至寶。
有道是吃人嘴短，拿人手短，帝俊、太一見到伏羲這般，自然是愈發重視，甚至帝俊將河圖洛書也交給伏羲參悟，可見對於伏羲的信任。
相反對於鯤鵬則是處處提防了，雖說鯤鵬創出妖文，帝俊也不過給了妖師之位，這還是必須給的，也怪不得後世鯤鵬叛逃妖族了。
鯤鵬本好好於北冥之海修行，卻被妖族壞了潛修，還要讓鯤鵬作為打手，鯤鵬做出貢獻，還得不到應得的尊重，是誰也忍受不了。
當然先不提鯤鵬，此刻伏羲從下界龍族坊市回返後，便一直繼續參悟河圖洛書，畢竟這件至寶之上蘊含了無比深奧的宇宙星象之理。
伏羲之前便已經聽說過河圖洛書，但卻一直無緣一見，直至加入妖族為皇才讓帝俊借用，這才能參悟。
而伏羲拿到河圖洛書便沉迷其中，不能自拔，實在是河圖洛書中蘊含之理讓伏羲受益良多，仿若從中看到自己的道。
是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人故之；天垂象見吉凶，聖人象之；河出《圖》，洛出《書》，聖人則之。
簡單說就是能夠將河圖洛書中所蘊含之理融會貫通，那混元之道也不遠矣。
須知一般河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割，河圖洛書相為經緯。
而河圖主全，故極於十；洛書主變，故極於九。
河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。
洛書以五奇數統四偶數而各居其所
