筆神閣 www.bishen8.cc，最快更新重生之悠哉人生最新章節！
「其實啊！佛在每個人心中 心中無佛 燒香有何用？ 財不是求來的， 而是修來的福報。」方默南說道。
林老爺子道，「淨空法師常常很感慨地說：佛教本來不是宗教而是教育，可是今天，人家說我們是宗教，說我們是迷信，我們也無話可說。因為佛教給人的整體印象就是這樣。我們不能怪別人不了解，不能把責任推給誤解的人。必須承認是我們自己做得不好，讓人產生了誤解。」
「哼哼！現代人，基本上都是寺、廟不分的。這兩者可是有根本區別的。廟是古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太廟，民間有土地廟，龍王廟等等。而寺是古代的行政單位。比如大理寺，是主管考核官員的。鴻臚寺，是主管外交的。」方默南放下碗筷道。「皇宮的前殿也稱為廟，所以朝廷也稱為『廟堂』、『廟廊』。我們知道的宋代著名文學家范仲淹就有名句：
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。就不會有人說是這裏的廟堂是佛寺了吧！」
「咦！還真是這樣。不過……」林嘉祥挑眉問道，他眼神看向林老爺子 ，求教！
這一知半解的，還真難受。
「哦！這個南南沒說錯哦！」林老爺子笑道，「歷史上的佛寺，相當於現在的大學，它的目的是普及教育。佛寺裏面有藏經樓，起到了現在公共圖書館的作用。裏面不單單佛教經典，儒家道家的經典都有收藏。很多讀書人，象王陽明、朱熹、范仲淹這些大儒，都曾長時間在寺院裏掛單讀書。而且寺院定期有佛法的講座，當地老百姓都可以去聽，這是起到普及佛法的作用。也是大眾共同修行的一個場所。佛教被漢明帝迎請到華夏的時候，根本與宗教沒關係，它完全是學術，而且是非常重要的，關於宇宙人生的學術。」
「那白馬寺是怎麼回事。」林嘉尚疑惑地問道。「它可是第一佛寺哦！」
「因為寺內的經書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名為『白馬寺』。這樣，洛陽的白馬寺就成為古代的第一座佛寺。隋唐以後，寺作為官署的稱謂越來越少，而逐漸演變為佛教建築的專用名詞了。」方默南解釋道。
「哦！原來如此。」
「可是，可是……寺里供那麼多佛菩薩的形象，人們還頂禮膜拜、供花果、焚香，這些跟廟不是差不多嗎？」林嘉齊疑惑地問道。
林老爺子解釋道，「這就是近百年佛教受到很大的破壞，大眾甚至佛教徒對於傳統佛教都有很大的誤解。最明顯的誤解，一個是供奉佛像，一個是給廟裏捐錢。寺廟裏供奉佛像，相當於私塾里供孔子像，古代非常重視師道，學生對老師非常恭敬，因此，對佛菩薩這樣的『大老師』當然也應該恭敬。這就好比美國人把四位總統像雕在岩石上，或者是在蠟像館收藏。塑像的一個目的是紀念老師，再一個就是見賢思齊，用老師的形象提醒自己用功。並不是把佛像當神明看待。至於寺院捐錢，這是印度阿三僧團乞食制度在國內的本土化。
古時候，有兩種職業是不明碼標價的，一是老師，一是醫生。老師教學生，或者醫生看病，學生和病人都是隨分給的，有錢多給一些，沒錢少給一些。
佛教寺院相當於是社區大學，它本身也不明碼標價。就擺一個功德箱，大家也是隨分給，相當於大眾集資辦學。因為我們不象印度阿三，印度阿三是在佛教出現之前就有比丘行乞的風俗。這與我們的文化背景不同，形式需要根據環境而改變。因為寺院的錢是用來辦教育的，給寺院捐錢相當於支持教育，這是做了很大的好事，但卻談不上功德。按佛法的原理來講，功德是從定中來的，不是從布施做善事來的。歷史上樑武帝造四百八十寺，達摩祖師也說並無功德。」
「哦！受教了。」眾人點頭道。
「唉！現在醫生和教師可是明碼標價的！」連嬸唏噓道。
方默南道，「再說和尚。現在和尚成了通用名詞，泛指出家人。其實佛門裏面，和尚是個非常尊貴的稱呼。一個寺院的主持，或者是一方的道場的主講人，才稱為和尚。再說合什，合什是佛門一個禮節，它是代表把紛亂的心思收束住。我們平時十指是張開的，現在
