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不知不覺，由夏入秋。
陳平安經過這段時間的溫養，以勤補拙，兩件擱放本命物的氣府，靈氣飽滿。
關於練拳和鍊氣一事，陳平安儘量不太過厚此薄彼，但是隨着真正成為練氣士，近期每天必須耗費最少四個時辰去呼吸吐納，陳平安對於未來那個瓶頸的到來，就愈發清晰，總有一天，成為七境純粹武夫，再躋身練氣士中五境，就需要他再做出一次選擇。
茅小冬有天玩笑道：「你在崔東山院子裏修行的時候，也沒見你心疼書院的靈氣，為何當初在東華山之巔，半點靈氣都不願多佔，是不是過於矯情了？」
陳平安答道：「大規矩守住之後，就可以講一講入鄉隨俗和人之常情了，崔東山，謝謝，林守一，在這座院子，都可以憑藉自己的境界，汲取靈氣，且書院默認為無錯之舉，那麼我自然也可以。這大概就像……小院外邊的的東華山，就是浩然天下，而在這座院子，就變成了一國一地，是一座小天地。沒有出現某種有違本心、或是儒家禮儀的前提下，我就是……自由的。」
陳平安說得斷斷續續，因為經常要思量片刻，停下想一想，才繼續開口。
茅小冬點點頭。
看來當初在東華山之巔煉物之時，自己用心良苦的那番話，沒白說。
茅小冬又問：「木秀於林風必摧之，行高於人眾必非之。你覺得道理在哪裏？」
陳平安答道：「本意應該是告誡君子，要懂得藏拙，去適應一個不那麼好的世道，至於哪裏不好，我說不上來，只覺得距離儒家心目中的世道，相差甚遠，至於為何如此，更是想不明白。而且我覺得這句話有點問題，很容易讓人誤入歧途，一味害怕木秀於林，不敢行高於人，反而讓很多人覺得摧秀木、非高人，是大家都在做的事情，既然大家都做，我做了，就是與俗同理，反正法不責眾。可一旦深究此事，似乎又與我說的入鄉隨俗，出現了糾纏，雖說其實可以細分，因時因地因人而異，然後再去釐清界線，但我總覺得還是很費勁，應該是尚未找到根本之法。」
這一次，陳平安仍是說得磕磕碰碰，於是陳平安忍不住好奇問道：「這類被世人推崇的所謂金玉良言，不否認，也確實能夠免去許多困苦，就像我也會經常拿來自省，但它們真能夠被儒家聖賢認可為『規矩』嗎？」
茅小冬哈哈大笑，卻沒有給出答案。
茅小冬然後轉移話題，「白馬非馬，你怎麼看？」
陳平安答道：「崔東山曾經說過此事，說那是因為聖人最早造字之時，不夠完善，大道難免不全，屬於無形中帶給世人的『文字障』，時過境遷，後世創造出越來越多的文字，當時是難題，如今就很好解決了，白馬自然是馬的一種，但白馬不等同於馬，可憐古人就只能在那個『非』字上兜兜轉轉，繞來繞去，按照崔東山的說法，這又叫『脈絡障』，不解此學，文字再多，還是白搭。例如別人說一件正確事，旁人以另外一件正確事去否認先前正確事，旁人乍一聽，又不願意刨根問底，細細掰碎，就會下意識覺得前者是錯，這就算犯了脈絡障，還有諸多以偏概全，順序混淆，皆是不懂來龍去脈。崔東山對此，頗為憤憤，說讀書人，甚至是賢人君子和聖人，一樣難逃此劫，還說天底下所有人，年幼時最該蒙學的，就是此學，這才是立身之本，比任何高高低低的道理都管用，崔東山更說諸子百家聖賢文章，最少有半數『拎不清』。懂了此學，才有資格去領悟至聖先師與禮聖的根本學問，不然尋常讀書人，看似苦讀聖賢書，最終就只是造出一棟空中閣樓，撐死了，不過是飄在彩雲間的白帝城，不着邊際。」
茅小冬細細咀嚼後，笑道：「不全是那個小王八蛋的泄憤之言，還是有那麼點嚼勁的。」
陳平安笑道：「崔東山願意說，我只管聽，畢竟文聖老先生曾經說過，讓我萬事多想想，總是好的，哪怕最後得出的結論，還是否定，可那看似多走的一圈心路，其實不是冤枉路。」
茅小冬拍掌而笑，「先生高妙！」
然後茅小冬一臉期待，希冀着這個小師弟好歹有點悟性。
陳平安忍着笑，懂了
