接納猶太人，那麼他們又怎麼會為了保護猶太人和其他獨立的國家開戰？最終他們的建國理想，還是會成為歐洲國家加以利用的政治手段罷了。
只不過除了這兩種主流的建國理念之外，其他人的設想更不可行，佩奇等猶太復國主義者，也只能隨着主流價值觀走下去了。畢竟他們不能眼睜睜的看着，歐洲各國的猶太同胞被所在國日加迫害。
不過今日他從吳川這個中國人這裏聽到了一種嶄新的建國理念，似乎立意就比現在猶太人中的兩種主流價值觀高的多，這就不由的他不認真對待了起來。
看到佩奇被自己拋出的世界秩序論給吸引住了，吳川總算放下了心，從對方的神情來看，起碼他在這個時空的第一份工作是保住了。接下來，他就得好好想一想，該怎麼讓對方覺得之前花的200盧布是值得的問題了。
「所以，老師的看法是。猶太人想要建立一個完全屬於自己的家園，首先還是要在當前的世界秩序下找到自己的位置。但是老師認為，當前的世界秩序是不會容忍一個猶太國家出現的。」
佩奇聽的大為震驚，於是不由自主的向吳川追問道：「為什麼？豪斯教授為什麼會這麼認為？自從錫安主義興起以來，各國的猶太人都成立了錫安組織，猶太富豪們也紛紛解囊相助。
德國希爾施男爵發起並組織的向阿根廷移民計劃，他所創建的猶太墾殖協會資本就在不到十年裏，從200萬英鎊增長到超過800萬英鎊。我們有人，有組織，有資本。除了一片土地之外，我們什麼都不缺乏。」
吳川注視着佩奇說完之後，只是語氣平淡的回道，「可是，在猶太人所在國家的政府來看，除了猶太人的組織之外，其他的一切都應當是屬於本國的財富。猶太人不能拿着他們的財富去建造自己的家園，不管這個國家的政府是君主制的還是民主制的，他們在這件事上的立場應該不會有什麼不同。」
佩奇終於坐不住了，他下意識的站了起來，在客廳內來回不斷的走動着，以驅趕因為吳川話語引起的內心煩躁感。過了好久，他才停下腳步，扭頭看着吳川問道：「那麼豪斯教授認為，我們應該怎麼做，才能建立起一個屬於猶太人的家園？」
吳川思考了一會，方才組織着語言慢慢說道：「老師認為，想要建立起猶太人自己的家園，首先就要找到猶太國在世界秩序中的位置。而想要找到這個位置，又必須對當前的世界秩序進行深入的研究。所以這就回到了我剛剛提出的第一個問題上，當前的世界秩序究竟是一個什麼樣的世界秩序？」
吳川再一次提出了關於世界秩序的問題，這一次佩奇終於開始正兒八經的進行了長久的思考，過了許久方才認真的對吳川說道：「也許我說這樣的話，您未必愛聽。不過我以為現在的世界，是一個以歐洲國家為中心的世界。英國、法國、德國、奧匈帝國、俄羅斯，正是這五個列強國家主宰着這個世界。」
吳川有些驚訝的看着佩奇問道：「為何您會將美國和日本排除在外？他們難道不也是列強之一嗎？」
有了一個思考的過程，佩奇此時倒是完全冷靜了下來，他重新坐回了自己的座位，看着吳川說道：「是的，你說的不錯，也許在你們中國人眼中，日本和美國同樣是列強之一。但是眼下為這個世界制定規則的列強中，卻並沒有我國的位置。
即便今日我國的製造業和農業都大大超過了歐洲任一強國，但世界上的主要事務卻依然是由以上五個歐洲強國所決定的。美國能夠干預的，也就是美洲地區的一些事務罷了。至於日本，他的影響力連東亞地區都出不去。
因此美國和日本雖然也被稱之為列強，但卻並沒有獲得完全的列強地位。而美國、日本就算聯合起來，也無法同歐洲五強國的力量相抗衡，所以真正主宰眼下這個世界的，只有英國、法國、德國、奧匈帝國、俄羅斯這五個國家…」
第十章
