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芮恩施終究是從學者轉入的政界，在某些方面還是有着自己的原則的。而作為一名進步主義者，他對於中國的地主階層並無什麼好感。在他看來，中國的地主和印度的地主並沒有什麼區別，都是愚昧和專制的代表。
這些地主階層的存在，實質上同樣不利於美國價值觀的傳播，這在義和團運動中已經是被證明了的。但是他來中國這麼多年之後卻也明白了一件事，中國就是一個被地主所控制的社會，除非美國和英國佔領印度一樣直接佔領統治中國，那麼美國就不可能把自己的價值觀傳播給中國人。
而這些地主所控制的鄉村經濟又是追求不同外部發生關聯的封閉式小農經濟，除了煤油和棉紗之外，中國的鄉村其實很少需要外國的工業品。英國在中國南方經營了幾十年，也只不過打開了長江三角洲地區，和長江沿岸的幾個城市。
雖然中國人正在不斷的和外部的世界展開交流，但是只要鄉村中的經濟環境不發生大的改變，那麼中國的西化也只能同印度那樣，在少數港口和交通便利的城市實現，而在內陸的廣大鄉村中是很難發生什麼變化的。
因此芮恩施並不拒絕共和黨所提出的消滅地主階級的主張，但是如何消滅地主階級卻是他極為關注的。他所希望的，是中國的精英階層在美國的價值觀的指導下，對於中國的政治進行改造，從而在這一過程中形成一個親近美國的精英階層。
這不僅僅是芮恩施一人的意見，也是美國一部分進步主義者的看OTg2NTc=法。畢竟在戰爭爆發之前，美國的精英階層已經意識到，在英日同盟所建立的海上包圍圈中，美國很難再走歐洲殖民地帝國主義的道路。而想要擊敗歐洲各帝國主義對於殖民地的壟斷，向這些殖民地國家輸入美國的價值觀，從而引導他們脫離宗主國的控制，主動的同美國發生經濟和政治上的聯繫，才是對於美國最為有利的方式。
顧維鈞、唐紹儀這些留美學生出身的中國精英，向來是比較得到美國外交官的關注的，特別是對於大學教授出身芮恩施來說，這些人其實和自己很有共同語言。他對於吳川的初始好感，也是來自於對方是畢業於普林斯頓大學的留學生，當然這位留美學生和其他留美學生差別有些大。
如果說顧維鈞、唐紹儀他們是充滿了對於美國政治的憧憬返回國內，並試圖把美國的政治體制複製在中國的政治上，雖然在芮恩施看來這些留美學生對於美國政治的認知還是存在了一定的偏差，那麼吳川就是真正的領悟了美國政治的精髓，並利用了對於美國政治的了解，在為中國謀取利益了。
哪怕芮恩施通過和吳川的合作為美國擴大了在東亞的利益，他也不是很不喜歡和吳川打交道，因為每次和對方的談話都太過於功利了，完全沒有體現出美國在道德上的崇高感。而和其他中國精英們談話就不會出現這樣的問題，他們總會把美國當成救世主，期待着美國來幫助中國主持公道。
但是中國的親美精英實在是太弱小了，手中有點力量的實權人物不是親英就是親日，哪怕俄國人都要比美國更容易影響中國人。說到底，中國人實在太現實了，他們中的大多數人又沒有出過國，所以中國人只認那些曾經打到過中國領土的列強，英國、俄國和日本、德國都在中國人面前展示過力量，所以中國人就害怕這些列強。
按照芮恩施對於中國社會的調查，中國想要建立起一支能夠對着列強說不的國防武力，然後成為親近美國的力量，那麼首先就得讓那些地主把資本投資在工業上，給中國底層民眾以更大的人身自由，像現在這樣把底層民眾禁錮在土地上的鄉村，顯然是不能讓中國脫離列強的控制的。
共和黨做到了第一步，擁有了一支能夠對於列強說不的武力，但是即便以芮恩施的觀念來看，共和黨也過於「巴黎公社」了些。在剛抵達中國的時候，芮恩施是積極的排除日本在中國的影響力的，而美國國務院則希望在中國和日本之間取得某種均勢平衡；不過隨着共和黨把日本勢力從滿洲和山東驅離後，芮恩施又覺得對於日本不能過於苛刻了，不過美國國務院卻又改變了態度，認為應當在中日之間堅定的支持中國。
這種外交思想上
第1006章
