石芳梅帶着陳鋒在這大山林裏面穿梭着，走了幾個小時候，他們來到一處絕壁的崖谷上面，陳鋒一看到最頂頭的一顆小樹時，雙眼立馬放光，他一路小跑了過去，興奮的自言自語着道：「天啊！天啊！竟然浮空鐵陽木，這次走****運了。」
&空鐵陽木」是這個世界上最陽性的木，這要比什麼雷劈木，鳳凰枝的珍惜百倍，這種樹木是號稱是地球上最古老的樹種，在地球上早已經滅絕了，沒想到，竟然在這十萬大山裏面就發現了一顆。
這種樹木對普通人沒有什麼用處，無非是砍去當柴火燒，不過對於修行者來說，那可就有大用了，因為這種世間最陽性的樹木能夠製作成上根法器。
什麼叫做上根法器，上根法器出自於佛教三根一說，三根的由來散見於諸多經典中。一般以《妙法蓮華經》中的說法為準。經中說：一時等澍其澤普洽卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱其種性而得生長。
就是說，草木叢林有小根小葉的草，有中根中葉，有大根大葉的樹。天上的雲雨滋潤，大根會有大的收穫，成長為大樹，反之，小根的呢，接受的雲雨滋潤少，成長為小草。這就是我們說的根性不同。
放到學佛上說呢，上根人能夠承擔佛法，最上乘法。難行能行，難忍能忍，信心不惑，奉行無缺。這是上根人。
中根呢就做不徹底了，或信或疑，承擔不足，能得佛法之益，但是並非直截了當。
下根又次，疑多信少。行止不足，不堪承擔最上之法。
三根的分別和我們所謂的聰明才智並無關係，和知識水平也無聯繫。佛法所言三根，是與因果有關，與功德善業有關。
而上根法器，在道佛兩家裏面，卻是被稱為最頂級的法器，法器並非是外界所買的那些經過佛法開光的物品，那些準確來說，不能叫做真正的法器，而真正的法器而是能夠以人養器，以法催器，以念動器，能夠隨心所欲的為人使用，這才是真正的法器。
比如，西遊記中孫猴子的金箍棒，觀世音菩薩的玉淨瓶，封神榜中，姜子牙的打神鞭，杏黃旗等等，雖然這些是虛構出來的故事，而現實中也沒有威力這麼大的玩意兒，起碼陳鋒是沒有見過，但是這些東西卻是完全符合了上根法器的特點。
一整顆浮空鐵陽木，看起來很多，但其實只有它的樹心才有用，其他的枝葉只能拿去燒柴火，陳鋒不知道這山裏面還有沒有第二顆浮空鐵陽木，但是這玩意可是可遇不可求的東西，要是過了這村可沒了這店了。
陳鋒直接拿起開山刀來，一陣噼里啪啦的響着，只見周圍全是刀光劍影，沒多久後，陳鋒就把樹心給挖了出來。
只見浮空鐵陽木的樹心是漆紅的顏色，大小如同荷塘裏面的一截蓮藕，長不過十多公分，大小如同嬰兒的手臂，樹心入手微涼，這小小的一截，卻是有十多公斤的重量，陳鋒寶貝的把樹心放好，打算帶回去雕刻一把刀來養着，這可是他第一把法器。
御氣境的人能夠隔空御物，但是如果不是法器的話，其實威力還比不上用手拿着來用的強，而且需要耗費的真氣也多，只是比較能夠唬人罷了。
而法器則不同，法器在使用意念驅動的時候，會如同臂使一樣的靈活，並且威力還會成倍的增加，而自身真氣的消耗度也會大大的減少。
好的法器甚至能夠讓你使用一輩子，最重要的是，法器的外觀能夠根據你的意念來改變模樣，可大可小，就好像孫猴子的金箍棒似的，不過卻沒有影視作品中展現出來的那麼誇張，絕對捅不破天，就好比陳鋒現在的樹心，要是養成了法器的話，按照他現在的實力，估計最多也就能夠將法器變成一把青龍偃月刀來使。
不過這對陳鋒來說已經足夠了，他可以把法器變成一把裝飾用的小刀，隨時帶在自己的身上，起碼以後他出國過海關的時候，不用再去費力的跟海關人員解釋，自己帶的不是一把刀，而是一個工藝品。
當然法器的作用不僅僅如此，還有很多其他的妙用，只是以陳鋒現在的實力還遠遠用不上，陳鋒在這個石芳梅帶他來的山崖上，除了發現浮空鐵陽木之外，竟然還發現了不少其他珍稀的寶物，這傢伙就像是過境的
