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「後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」
奉天殿內，姜星火併沒有急着解釋這幾個名詞的意思，而是認真看向殿內的高官們。
「任何變法都有其特殊的歷史背景，脫離實際情況去分析總結經驗教訓，就如同刻舟求劍一般，是不符合客觀規律的。」
「那麼請問諸位，王安石變法為什麼要搞青苗法和市易法？這兩個針對國內市場的法，基礎是什麼？只有搞明白這兩個問題，我們才能以史為鑑，看清楚眼下的大明到底需不需要變革國內商業，還是說繼續在國內保持重農抑商的政策.海禁的解除與海外貿易的開放，與國內的商業政策並非是捆綁的，如果沒有必要性，那麼大明國內完全可以如黃尚書所說，繼續保持重農抑商的現行政策。」
姜星火的退步，讓黃福覺得有些不可思議，或者說，黃福對姜星火如此自信，頗為不解。
【海外貿易】+【重農抑商】的國策組合是否可行？
當然是可行的，對外貿易不代表讓國內也充分貿易，雖然有點奇怪，但在短時間內，無疑是能保持住雙軌制的。
當然了，如果時間線拉長，那麼這種雙軌制定然是不可行的，因為海外貿易的充分展開必然會帶動國內貿易，到時候重農抑商就維持不下去了。
因此雖然姜星火出現了意料之外的讓步，但黃福並不覺得姜星火是真的在為了順利推行變法而做出妥協，反而是某種胸有成竹的表現。
這時候反倒是魏國公徐輝祖開口答道：「王安石變法，之所以採用青苗法和市易法，基礎應該是北宋國策，這點臣讀史之時，倒是有些心得。」
「喔？」
朱棣有些意外地看了看這位馬上要滾蛋去北邊的國公，問道：「魏國公有見解，不妨仔細說說。」
這就是打算讓武臣也發言一下了，畢竟剛才都是六部尚書在發言，而在明初這個時間節點上，其實武臣勛貴在朝堂中的力量和話語權，是不弱於、甚至可以說超過文官集團的。
「臣斗膽。」
被皇帝允許後，徐輝祖自然要表現出忠君愛國的態度來，畢竟他和朱棣這個妹夫的關係可說不上好
徐輝祖站起身來拱手行禮，隨即侃侃而談：「臣以為，王安石變法的根本，都在於北宋政權推動的『不立田制』與『不抑兼併』兩大國策。在宋朝以前，便如夏尚書所言，靜態的理財術，無非是『整頓』和『節流』這兩個手段，而其中的『整頓』，便是清查田畝，調整田制，然而北宋繼承了晚唐以來的兩稅法制度，國家收稅收的是田地的稅，而具體某一塊田地歸誰，國家並不在乎這一點，對於國家來說，只要田地的主人按時足額繳稅，那麼愛歸誰歸誰正因如此，北宋乾脆徹底放開了田地交易的限制，不再確立某種類似於井田制、均田制之類的制度來維持稅基，而是完全按田收稅，不在乎田地性質和歸屬。」
「如此一來，田地其實就成了一樣商品？」朱棣似乎明白了過來。
「便是如此。」
徐輝祖繼續道：「田地成了合法商品，而田地買賣就變得頻繁了起來，人口不再像過去那樣，完全地依附于田地，這樣一來田地上農作物也跟着開始變成了商品，什麼農作物在市場上賣得好，田地的主人就會種植什麼，而這也就成了青苗法的基礎若是在北宋以前，一塊田地種什麼，經常是幾代人都不變的，如果不遭災，很容易產生儲備，北宋以後，農人則經常會考慮更換田地里的農作物，而一旦賠本，下一年購置種子就會捉襟見肘。」
朱棣又get了一個新知識點。
他也讀過史書，但倒是真不知道青苗法與北宋的田地商品化有關係，想都沒往哪裏想，如今仔細想來倒是確實有些蹊蹺為什麼北宋以前就沒人搞青苗法？若是說常平倉，但常平倉是直接放糧食調節的，也就是所謂的「貴量減市價糶，遇賤量增市價糴」，並非是以貨幣形式，也就是「青苗錢」來放貸。
如果百姓真的需要的是小麥或者水稻的種子，直接放種子就好了，何苦還要讓百姓拿着錢再去買小麥和水稻種子呢？
