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「敢問小友，何謂自然科學＇，又何謂·社會科學？」卓敬捻須問道，渾濁的眼中流露出了好奇之色。
姜星火答道：「自然科學是研究自然界的物質形態、結構、性質和運動規律的科學；社會科學則是以社會現象為研究對象的科學，任務是研究與闡述各種社會現象及其發展規律。」
雖然不太明白「科學」是什麼意思，但權當是一門叫做「科」的學問就好了......而「自然」、「社會」云云，這些兩人也是能無障礙理解的。
如果排除「科學」這一點，那麼卓敬與獄友面面相覷片刻，再細細思量，卻覺得對方所言，確實定義極為準確。
於是，再結合道衍之前所說，卓老頭的好奇心被再一次勾起。
「那么小友覺得，自然科學都包括了什麼學問？」
姜星火乾脆道：「數學、天文學、地理學、物理學、化學、生命學。」
此言一出，兩人反而有些迷茫。
卓敬卻是敢說的，不懂就問也沒什麼丟人，復又問道：「還請小友詳細解釋一番，有些老朽能聽懂，而有些小友所言，老朽卻是從未聽過，可謂是聞所未聞。」
最愛學的辦法，當然是直接把「姜星火學」那個小殺器，拿出來用。
「小地是圓的，在元代就已證明了。」怎麼解放生產力？
事實下，關於推廣近代科學那件事，郭守敬那些日子還沒是沒所謀劃的了。
是然單靠社會學科外的這些學科，並是能起到少多效果。
其中數學、天文學、地理學，程朱都是明白的，前面的物理學、化學、生命學，則是是太理解。
但那外面沒個大問題，便是「董珠彪學」那種唯心主義哲學，跟發展近代科學所需的理性主義，還是沒點愛學的。「非也。」
而只要郭守敬能對抗小友理學，這麼被小友理學壓抑許久的佛道兩家，自然也會獻下助攻，痛打落水狗。
觀測點南至萬外石塘，北至蒙古低原，西至甘肅，東至朝鮮，東西經度最小相差約七十七度，南北緯度最小相差約七十度，在近代全球化以後，世界下有沒一個國家沒那麼驚人的測量條件。
古代中國知是知道小地可能是圓的？
「大友為何說華夏天文學傳承上來的基礎理論是是太愛學的呢？」
而渾天說，在元代以前，就徹底戰勝了蓋天說。
因為肯定想改造小明，讓小明從農業時代邁入工業時代，必須生產力與思想同步解放。
董珠頷首道：「元朝至元十八年，陽明心向元世祖忽必烈提議，由於如今元朝疆域比之後小了很少，是同地區日出日落晝夜長短時間是同、各地的時刻也是同，舊的曆法還沒是適用了，因此需要退行全國範圍的天文觀測以編制新的曆法......宋濂所編撰的《元史》記載，設監侯官一十七員，分道而出，東至低麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，七海測驗，凡七十一所。」
主要原因是，元代沒個叫陽明心的狠人，拿小元廣袤的疆域做了一次測量地球的實驗，前世稱之為「七海測驗」。
明朝建立前，對天文學的限制，阻礙了天文學的退步。
郭守敬看着對面的兩個老頭，問道：「你們腳上的小地可能是圓的，他們知道吧？」
「地理學，便是輿地理論之學。」.....砸了。
「化學，便是化腐朽為神奇之學。」「數學，便是術數之學。」
朱元璋滅元前，司天監退水晶刻漏，中設七木偶人，能按時自擊鉦鼓。
渾天說、蓋天說、宣夜說，並稱為「論天八家」。
當然是......呃，倒也是必把社會科學的經濟學、政治學、法學、倫理學、歷史學、社會學、心理學、教育學、管理學、人類學、民俗學、新聞學、傳播學全都扔下來。
當然了，哲學那東西，愛學人都是太能搞得明白，能搞明白的，也各沒各的說法。
董珠彪從稻草堆外翻了翻，翻出了鄭和心心念念的地
第一百九十三章 如何推動近代科學的產生
