聽完了兩人的義憤填膺，同樣認可。
「所以我才要說，一篇《仇國論》，『勝』過兩篇《出師表》。」
「而之所以《仇國論》能摧毀季漢百姓的信心，便在於，季漢是一個傳統的封建王朝，而非一個民族國家。」
講到這裏，李景隆回過味來。
原來姜郎舉這個例子，便是要反面說明，沒有『民族國家』，便會出現季漢末期那樣民心瓦解的例子。
而反過來說，如果有了姜郎口中的『民族國家』，面對外敵，民心便會更加凝聚？
那這麼說來，『民族國家』這個東西，恐怕是很受皇帝喜歡的。
畢竟，哪個皇帝都不想自己的國家到了末期，大臣們都爭先恐後地瓦解自己人的民心，為的就是投降敵國當敵國的臣子繼續享受榮華富貴。
如果真的『民族國家』這麼有效果，想來如《仇國論》這般蠱惑人心的東西，以後就會徹底失去效果了。
想到這裏，李景隆愈發好奇。
畢竟，他知道了太多秘密，如今又要踏上前途未卜的出使日本之旅，再知道點秘密，也無所謂了。
債多了不愁，虱子多了不癢。
姜星火只舉了個例子，便再也沒繞彎子了，他繼續說道。
「民族國家與傳統封建王朝的區別非常之大，而這種區別，最主要地就是體現在百姓的歸屬感、凝聚力上。」
「只有百姓知道了什麼是民族國家，知道自己是誰，才會有歸屬感、凝聚力。」
在李景隆的最後一課上。
李景隆盡職盡責地履行了他的捧哏角色。
「姜郎，什麼是民族國家？」
姜星火慢慢地、用他們能跟得上的語速說道。
「民族國家與傳統的封建王朝不同，民族國家的成員，也就是百姓，效忠的對象是有共同認同感的同胞及其共同形成的政治體制。這種認同感的來源可以是傳統的歷史、文化、語言，但最主要的是在政治體制內佔據主導地位的主導民族。」
朱高煦聽完後問道：「那姜先生的意思是，以後百姓就都不效忠皇帝了嗎？還是說，以後就不要番邦四夷這套東西了。」
「當然不是。」
「只是加了個解釋的更清楚的說法罷了。」姜星火啞然失笑，解釋道：「封建王朝是從秦始皇統一六國以來延續千年的政體，這就是百姓都認同的，所以大明皇帝自然就是百姓效忠的最高對象，否則豈不是亂了？另一面，正如現在的蠻夷要稱大明天子為『大皇帝』一樣，以前唐太宗被稱為『天可汗』的意思是一樣的。」
「就是說，大明的皇帝，首先是以漢民族為主導的這個國家的『漢家天子』，其次才是在朝貢體系內宗主國大明的『大皇帝』。」
朱高煦恍然地點了點頭。
李景隆也明白了這個概念的具體內涵。
說白了，就是兩層意思。
第一層，大明皇帝還是大明皇帝，只不過大明代表的是以漢人為主導建立的封建王朝。
第二層，你爹還是你爹，對四夷來說，朝貢體系是不變的。
姜星火繼續說道。
「當然了，這並不是狹隘的理解為，漢人只認同漢人國家。」
「而是說，正如孔子所講的那樣，要做到『裔不謀夏，夷不亂華』。」
李景隆若有所思，這樣的解釋，明顯比華夷之辯要清晰多了。
也就是說，異族當然可以融入這個國家，但前提是，這個國家始終是以漢人為主導的，如此一來，自然清晰地辨別出了華夷之分，同時也避免了女真人、蒙古人這種「以夷代華」的錯誤思想的出現。
這樣一來，岳飛是不是民族英雄的問題，自然也就不復存在了。
因為答案只有一個，且毫不動搖。
岳飛就是以漢民族為主導建立的民族國家的民族英雄！
密室內，幾人神情稍作振奮。
「好！」
顧成由衷感慨。
姜星火之前講的那些東西，他也就是聽個新鮮，洞察未來更是半點都不信身居高位
