欲大師還在繼續講述。
「歷經種種，總算修成玄印，後來偶遇一黑衣僧人，其重傷垂死，吾本應將之抓住領賞，但鬼使神差之下，竟施以援手，為其療傷；
那僧人自稱九州聖宗弟子，身懷聖佛之道，欲渡盡天下群魔而來，其傷好之後，傳我一卷『渡魔經』，可煉化魔性；
經文記載了許多佛門道理，還有六門法術『眼看喜』『耳聽怒』『鼻嗅愛』『舌嘗思』『身本憂』『意見欲』；
修得這六根法，便凝出六道花，吾一身修為，魔道玄印，盡數逆練為佛道玄印，滌淨六根，神藏道途至此開闢而成。」
說着，欲大師的痛衣袈裟金光流轉。
周邊綻放金蓮，道蘊蕩漾，好似有梵音吟唱，念誦經文。
六大法術，也一一施展開來。
眼看世間虛實，耳聽萬物根本，六根生六識，各有玄妙之處。
在欲大師的請示下。
陳景接受了這六根法的些許籠罩，只覺得自己往日的根本慾念，都在此時被釐清理順，再沒有什麼欲望煩惱，能動搖他純潔的心靈，整個人都在升華，升華，升華
但很快，他就掙脫了這種賢者狀態。
一來六根法是對修行者自己用的，對他人效果大大減弱，並且欲大師也不想以佛法影響陳景，他渡己不渡人，二來則是陳景本身的慾念沒那麼容易被根除，只是暫時性的被屏蔽了而已。
「這六根法，若是修成，讓一個魔頭放下屠刀，立地成佛，還真不是難事。」
陳景稍稍體會了一番，表示認可。
並且有了些感悟。
顯然那位被欲大師搭救的僧人，也是一個聖道踐行者，當然，在佛道那邊有自己的說法，這不重要。
那位僧人的道，是淨化天下的魔修。
並且認為，魔修誕生與六根不淨有關，所以開發出了強有力的淨化六根法術，這是其道，在「法術」之上的體現。
「那我呢」
陳景自問。
他的道是保底之道，但是，以什麼法，什麼術來體現？
道法道法，空有道，沒有法怎麼行？
他提出疑問。
欲大師思索片刻，道：「老衲雖不創新法，但一把歲數，接觸過不少，吾觀這類傳承法，大多離不開天地人三道。」
「確實如此可是太寬泛了。」
陳景肯定。
欲大師是觀察出來的，而他是看師父給的相關典籍，直接得到答案的。
傳承法十分接近於道本身，所以更注重於大方向，而現在修行的大方向就是天地人這三道。
影響天，影響地，影響人，選一個，或者都選。
也可以選沒那麼寬泛的。
但影響力較小的道，哪怕是新道，走出來也不一定比現有的道強。
如果參考無名僧人的道，對方毫無疑問，選擇了人道作為主攻方向，六根法作用於人。
『那我也應該以人為主，保底就是為了人嘛，但實現方法離不開雜交書與種地，所以天時地利都得來一點什麼都來一點，這篩選和沒篩選有什麼區別。』
陳景對此感到苦惱。
這其實就是對自己的道，理解還不夠的緣故。
「公子目前入門尚早，不必心急於開闢新法，一道也並非三五法就能承載，便如那渡魔經，除了六根法為核心，還有許多通用之法，可以復用。」
欲大師提醒道。
「我明白。」
陳景點點頭。
師父也和他說過這一點，讓他不必急。
比如說，幾乎絕大部分的傳承法，都有涉及到賺錢。
顯然開闢道途的人，大多數都覺得，要成道不能沒錢。
大多數的傳承法還涉及到戰鬥，也意味着，走通道途免不了打死對手
這類通用之法，都可以凝聚出道花來，且與本身要走的道，大概率是搭配的。
提前練練這種也行。
這一方面，陳景就比較有優勢了。
