展將開來，見多是一些江湖掌故，其中還有一些民俗風情，以及常識經驗之類。
共分十七題，第一題曰：「人體有五百六十七處穴道，可否。」東方未明不需思索，便答了一個「否」字，多虧之前在忘憂谷住了一段時間，與沈湘芸時常閒聊，這經絡之學，卻碰巧聽到過的，當時沈湘芸道：「人身穴道共有七百二十個，只是奇經八脈中，有不少若隱若現，行蹤不定的穴道，多有庸醫不知其中奧妙，因此常常忽略不察，但經絡之學浩如煙海，卻是不可不慎。」
第二題曰：「圍棋共分黑白兩種棋子，黑棋先下，白棋後下，不知可否。」東方未明又寫了一個大大的「否」字，此題棋叟未曾傳授，確是師父無瑕子所傳，那時東方未明尚未拜師，便學圍棋的基礎之道，自然是白棋先下，黑棋後下，如此簡單的規則，如何能夠忘記。（古時圍棋，講究座子規則，又深諳陰陽之道，白為陽、黑為陰，座子代表着陰陽平衡依照古人的思想，男為陽、女為陰，上為陽、下為陰，天為陽、地為陰陽先於陰，因此代表陽的白棋擁有先行的權力另有一說是「太陽升，天下白」，每一天都是從黎明開始的，所以棋局也仿照着自然規律進行。）
第三題曰：「中國的音律共分為宮商角徵羽五音，不知可否。」東方未明寫了一個「可」字，此題也是簡單無比，卻既不是仙音傳授，亦非無瑕子告知，而是荊棘無意中所言，似乎當時還是嘮叨師父這個老頭子，明明全無音樂天賦，偏偏附庸風雅，彈的琴好似彈棉花一般，豈不擾人清夢。
第四題曰：「武當派以刀法著稱，不知可否。」這題可就為難了，東方未明鑽研逍遙谷武功尚且難通，如何能知武當派有沒有刀法，但自從進武當派山門起算，似乎並無人佩戴寶刀，因此寫了個大大的「否」字。
第五題曰：「洪武譜是本朝太祖，撰寫的兵書，不知可否？」東方未明沉吟良久，琢磨了好一會兒，實在難以委決，因之實不知這洪武譜是什麼東西，可他深知朱元璋出身貧苦，所長者或許便有些奇謀兵略，不然哪能將北元逐回漠北，當下寫了個「可」字。
第六題曰：「詩中有畫畫中有詩，指的是唐朝詩人王維。」東方未明不禁又嘀咕起來，他知王維是詩詞大家，所作詩句傳承數百年，經久不衰，但跟什麼畫作，只怕掛不上干係，因此寫了個「否」字。
第七題曰：「太乙劍出自鑄劍山莊之手，不知可否?」東方未明一摸腰間，太乙劍拔出一節，卻並不知是何人所鑄，荊棘也未事前言明，因此只能胡亂寫了個「可」字。
第八題卻並非只是作答是非，而是默寫江湖掌故，題曰：「百餘年前，盛極一時的全真七子，有哪兩個人曾為夫妻，且問二人名字道號。」這可難住了東方未明，畢竟全真教的威名，他不是全然不知，首屆華山論劍名震天下的「中神通」王重陽，那是如雷貫耳，但若論弟子，他便只知道一個丘處機，當年西遊漠北，一言止殺，着實有些功績，可這什麼夫妻私隱之事，可就一無所知了，只好留空不答。
第九題曰：「鬧市售雞，公雞五文，母雞三文，雞雛三隻一文，若農婦手中有錢百文，試問各買多少方才相稱?」東方未明向來不理會採買之事，連題意尚且未能理清，只好繼續留空不答。（此題乃是古時算經之學，尚未引入方程定論，即令是如今的方程式解答，答案仍不唯一，譬如4，18，78；8，11，81；12，4，84，均為正解。）
第十題卻是：今有獸六首四足，禽四首二足，上有七十六首，下有四十六足。問：禽、獸各幾何？東方未明一見之下更是雲裏霧裏，什麼禽獸雞鴨，簡直是一團漿糊，渾不知何以為解，又空了下來。
第十一題卻是一道象棋謎題，題曰：我有一馬，而敵有一士，可贏否？東方未明思忖良久，忽然想起一事，那是棋叟前輩說過的殘局，叫什麼名字卻記不得了，只記得棋叟當時說，此乃必勝之局，七步若是不勝，那便不配下棋，但其間構思精巧，非一言可解，東方未明也只記了個大概，但應付眼前之題，卻是綽綽有餘了。
第十二題更是稀奇古怪，竟是一道燈謎，題曰：幸因腐草出，敢近太陽飛。未足臨書卷，時能點客衣。隨風隔幔小，帶雨傍林微。十月清霜重，飄零何處歸。
第六十六章 筆翰如流
