此時此刻，須彌凝空塔頂端，出現了美輪美奐的一幕奇景，一大片星辰出現在了塔頂，顯示出一種氣勢恢弘的樣子。
不僅僅如此，這片星河的正中部位，出現了一根好似旗杆一般的東西，高高地豎在了須彌凝空塔之上，旗杆的頂端，則是一個龐大的，富麗堂皇的，巨大的蓋子。
這是？不是孫豪意想之中的瑞獸，不過，應該也是瑞圖吧，至少，那一片星辰的等級應該就不低，如同星辰這樣的圖形，怎麼也算是祥瑞之圖，自己的這個星辰圖形如此地開闊，應該不差吧？
緊接着，孫豪看向正中的那個旗杆還有那一頂氣勢恢宏的華麗的頂蓋，想了半天之後，想起了人族典籍記載的一樣，人族頂級地位象徵：「華蓋」。
華蓋者，上古時期，人族帝皇出門，張在頭頂上或車上的華麗的傘蓋是也，對人族而言，華蓋代表了頂級的地位。
相傳，「華蓋，黃帝所作也，故因帝皇而作華蓋也。」
同時，上古時期認為，華蓋，也就代表了五帝星座，有「大帝上九星曰華蓋，蓋下九星曰槓，蓋之柄也。」
出現一尊華蓋，代表的寓意，應該也屬於絕對的祥瑞才是，畢竟來說，這表示了圖像的等級，已經是頂級的了。
還有就是，看到華蓋之後，孫豪再觀整個星河，豁然發現一件事實，整個星河呈現出一副神奇的卦象，星河出現九大陽爻，而華蓋之位，恰好是五，第五爻。
對照華蓋的左右去想像一下，孫豪頓時明白了自己這個氣運仙寶圖像真正的寓意。
九五華蓋。
九五，乃是九五至尊的意思，也是人族上古時期，古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古稱之為九五之尊。古典籍《易?乾》曰:「九五，飛龍在天，利見大人。「
意思就是九五，陽氣盛至於天，故云飛龍在天。此自然之象，猶若聖人有龍德、飛騰而居天位。
總之一句話，那就是，自己這尊須彌凝空塔顯示出來的氣運圖像應該就是一種至高至上的等級了。
九五至尊，華蓋之相，怎麼看，都應該不弱才是。
很有可能，孫豪感覺，自己的這個氣運大勢之圖像，甚至是超出了瑞圖的範疇，比如說，孫豪的這個圖像其本身就是由星辰所構成，也就是說，孫豪的九五華蓋乃是基於星河的基礎上誕生的。
星河本身就是十分難以出現的頂級氣運圖像，如今再加上九五至尊和華蓋之相，怎麼看，怎麼不簡單。
很有可能，那個傳承種族之中應該還有第四種排序更高的氣運之圖。
只是因為種族滅絕，有些東西，記載不全而已。
無論如何，孫豪覺得，自己的這種氣運之圖應該是足以達到自己的要求，自己可以開始煉製氣運仙寶了。
五行根基到位，接下來，孫豪要煉製氣運仙寶還有兩個條件，不過，這兩個條件可以在煉製的過程之中，逐步完善。
一個條件，是孫豪已經在籌劃尋找的，至陰至陽之物。
還有一個條件，則是氣運來源，既然是氣運仙寶，必然需要修士身上有着一定的氣運來源，氣運之勢最是虛無縹緲，哪怕是孫豪，也看不懂自身的氣運，感知不到自己有哪些氣運。
不過，孫豪並不覺得自己的氣運會有什麼問題，畢竟來說，孫豪現在至少代表了藥族的所有氣運，在武閒朗的籌劃和經營之下，自己在藥族的聲望和崇拜達到了頂點，這就基本滿足了煉製氣運仙寶的基本要求。
代表了一個種族，則必然會匯聚攏來大量的氣運之力。
還有，除了藥族之外，孫豪在本族，也就是人族的影響力也是與日俱增，戰祖孫豪的聲譽日隆，可以說，孫豪在人族的氣運之力，應該也不弱，那麼也就是說，孫豪身上的氣運之力，怕是應該達到了煉製須彌凝空塔的要求。
而且，氣運之力，還是一個可以在煉製過程之中累積的力量，孫豪以後如若能夠在巫族獲得更多的聲望，獲得更多的崇拜和話語權的話，那麼孫豪的氣運之力又能大增，如此一來，孫豪的氣運仙寶的能力就能隨着大增。
孫豪的須彌凝空塔已經準備多年，這些年來，孫豪的一縷分神帶着向大宇，易路燈火等修士始終在須彌凝空塔塔
