沈江雲是做了很多的心理鬥爭才站起來的。
旁人沒有發現，他叫住秦先生的時候，尾音都有些發顫。
秦勉教書，除了教習功課，對學生們的言表儀態也是有嚴格要求的，坐立行走都應該符合君子之風，就剛剛沈江雲這般冒撞的表現，若換作平時，秦勉早就出聲訓斥了。
許是想到昨天對沈江雲絲毫不留情面的懲罰，秦勉臉上表情未變，容長臉上炯炯有神的雙目看向沈江雲，沈江雲下意識地就想低頭不與秦先生對視上。
只是馬上，沈江霖滿心期待的小臉從他腦海中浮現，沈江雲籠在袖口中的雙手握了握拳，心中暗自想道：自己作為學生，已然讓秦先生數次失望了，作為兄長，可不能再讓弟弟失望了。
君子一言，駟馬難追，今天不把這些問題搞清楚，晚上如何再給弟弟講解？
沈江雲想到這裏，強自鎮定着目光不再躲閃，陽光自外頭灑進來，沈江雲一半沐浴在陽光下，一半隱入陰暗處，俊逸出塵的五官在這明明滅滅的日光下尤顯奪目，只聽他緩緩道：「先生，昨日您叫學生抄了十遍《大學》，學生邊抄邊讀，再讀《大學》，學生又有所感，有一些問題想要請教先生，望先生指正。」
今日講史，沈江雲的問題讓眾人都愣了一下，不過秦勉很快就回過神來：「但說無妨。」
沈江雲一旦開口，這麼多年言傳身教、刻進骨子裏的儀態還是很讓人賞心悅目的，再加上他聲音清越，如泉水漸入深潭般緩緩流淌，能夠很快就抓住人的心神。
有些人就是有一種魔力，哪怕他講話的內容並不吸引人，但就是不讓人厭煩，甚至願意去側耳傾聽。
很顯然，沈江雲就要這樣一種能力，只是他自己也不知曉罷了。
「《大學》開篇寫道：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。此為《大學》開篇詞，先生曾言此乃《大學》綱要，其釋義為大學之根本，在彰顯美好品德，在關愛百姓，在此過程中達到君子的最高境界。」
秦先生微微點了點頭，《大學》乃四書之首，很早他就帶着他們讀過了，沈江霖所言是最基礎的內容，殷少野百無聊賴地撐着下巴回頭看沈江雲，只覺得這人今天是要找找存在感麼？
沈江雲的話卻在繼續：「曾子之所言，在於君子，在於讀書人，不在於百姓。然聖人博愛，定是希望天下百姓都能明德至善，作為一個普通人，又該如何「明德、親民、止於至善？」，通過教化百姓自然會有成效，這也是朝廷一直在做的事情，可是讀書靡費，讀書不易也是共識，絕大部分百姓依舊是目不識丁，三餐不濟，既如此，又如何引導他們「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」？夏蟲不可語冰，即便士族們心有餘，然力不足矣！還請先生指教學生心中之惑。」
沈江雲這番話說完，在場所有人都是一靜。
問問題也是要有水平的，如果是先生老生常談的一些東西，你還去反覆問，那暴露的不是這個學生蠢就是這個學生不用心。
今天沈江雲這個問題，就很有些水平。
至少其他師兄弟們，從來沒有通過「普通人、普通百姓」的角度，去思考過，如何讓天下人明德至善。
能提出這個問題的，不僅僅是要對《大學》表達的綱領有深入的理解，還要有一定的閱歷或者說是對世事有過觀察者，才能結合《大學》之言，提出這樣的思考。
這是一個很宏大的問題，聖人希望教化百姓、天下歸心，但是朝廷又要掌控言論，更多時候其實並不需要這麼多明德至善的百姓，他們要的是順民，有時候用的甚至的愚民策略。
百官代天子牧民，一個「牧」字就很好地指代了所有。
百姓為牛馬，牛馬更易聽話馴服。
至於明德至善，其實並不針對普通百姓。
但是若這麼回答，至聖人言於何地？
矛盾從思想和現實的差異中產生。
這些內容在秦勉授課的時候，都是有所保留的，並沒有將自己這麼多年的思考總結全部和盤托出。
秦勉雖然讀了這麼多年的聖賢書，但是年歲擺在那裏，經歷過數次會試，也飽嘗過
