當昆達等人陷入危機的時候，鄭拓其實也到了緊要關頭。
因為他已經到了碎丹成嬰的關鍵時刻。
修行者金丹大成之後，要想突破到元嬰期，就必須將自己的金丹破碎，然後用金丹化成的真元能量，摻以自身神意，重新凝結，形成元嬰，也就是一個能量構成的嬰兒狀人體。
和金丹的主要不同之處，便在於元嬰擁有人類形態，吸收能量比丹狀的金丹更快，而元嬰中的修行者神意，更借元嬰的凝結，形成元神。從此修行者元神不滅，便永遠不死。元神乃是人類先天一點靈光凝結而成，乃是人之真意、真靈，擁有無窮妙用。
如果說元嬰主要在能量上做出突破，那么元神則在靈魂之上做出突破。二者缺一不可。沒有元神的元嬰乃是死嬰，空具能量卻沒有靈性。沒有元嬰的元神則無從寄託，只能在天地間不斷消耗，最終煙消雲散，徹底消失在這個世界上，連轉世投胎的機會都沒有。
而等到了仙人境界，成仙之時，仙靈之氣改造肉身，元嬰肉身融合，需要重新修煉肉身，這時候為天仙。此時元神即使脫離肉身，也難以壞滅。此時除天地間的極少數東西，再也沒有任何東西能夠傷到元神。等到肉身修煉有成，再修煉元神達到一定的極限。此時便為玄仙。然後元神再與肉身融合為一，更難損壞，則為大羅金仙。而靈肉一體之後，身體修行到了極處，便是天地毀滅也無法毀滅修行者地身體和意識，此時便是萬劫不壞，不生不滅的混元大羅金仙境界，也就是通常說的聖人境界。
而這些修煉中，元嬰養成。元神凝結乃是第一步。可以說，元嬰成就，元神凝結之後，已經初步可以做到不墮輪迴，也就是生命自主，不再受六道輪迴控制了。嚴格來說，這才是修行者真正的開始。
在這之前的金丹，實際上。只不過是在為今後的修行打基礎、淬鍊身體和意識而已。修行者的無上大能、種種神通，也只有到了元嬰期，才能初步的表現出來。
元嬰期如此好，要想突破，當然也不容易。主要是碎丹成嬰的時候，火候很不容易把握。稍有不慎，就只能碎丹而無法成嬰。而金丹破碎後，如果不能馬上凝結成元嬰。丹氣就會散去，從前地歷年苦修，便要從此付之東流、化為一旦。只能從築基開始。從頭修煉。
所以在碎丹的時候，是相當關鍵的。此時萬萬不能有任何打擾。
然而，昆達的求救信號，便是在鄭拓剛剛碎丹，還沒來得及凝結元嬰的時候到來了！
這小生死簿乃是生死簿的分身。與鄭拓本身就有着密切聯繫。這一番信號，幾乎讓碎丹中的鄭拓心中一動，意識微微一散！
這一散。幾乎就將準備凝結元嬰的意識散去。如果真地出現這種情況的話，那麼也就心神散亂，不要說成就元嬰了，能夠在意識的反噬下留下性命，就已經是僥天之幸了！
不過幸運的是，鄭拓早就講自己的心神三分，分出兩個分身來。這一心二用的手段和感覺，卻早已經純熟！
眼見形勢不妙，主體的意識頓時重新全神凝聚，準備凝結元嬰。至於那因為信息而分心的一絲意識，卻直接交給了兩個分身控制。
由於和生死簿相關，所以，控制這一絲意識地，便是陰司中的普濟大天尊。
此時普濟大天尊正在講道，控制了這絲意識之後，很快就將其中的信息看完，卻是微微一愣。
隨即普濟大天尊又開始了正常地講道。幾乎沒有人覺察到普濟大天尊的這一愣神。
不過，就在接着講道的時候，普濟大天尊卻無聲無息的揮了揮手，就如同趕走蒼蠅一般隨意輕鬆。
可是，普濟宮中哪有什麼蒼蠅？卻讓宮中的兩個弟子和童兒心中詫異不已。只是忙於聽道，卻也沒有深究。
然而，陰司中，已經在普濟大天尊地這一揮手中，發生了一些變化！
主物質界卡夫山脈，昆達等人的戰鬥之處，眼看那波特的手指，已經觸及到了他面前那將昆達等人冰封在其中地龐大冰塊之上。
手指雖然還沒有觸及，但是這些冰塊，已經開始崩潰，化作無數極其微小的冰粉顆粒，四散飛去！
這並不是普通的冰粉。因為在每一顆顆粒上，都還有一個獨立的、分割開來的空間裂縫！
第二卷歷練天下卷第三十一章斗偽神法寶顯神威結元嬰鄭拓會使者續上
