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張三點頭受教，可還是沒忍住問楊老，「您說的內視有理論指的是什麼？」
楊老沒好氣看他一眼，決定這是回答他最後一個這方面的問題，「黃帝內經上不是有導引之說嘛，有種說法，勤練導引可內觀。
就像你教養老院那些老人的保健操，其實就是強身健體的方法。導引也是如此，但功效沒人能說的清楚。
有人說打太極能練出什麼內力，你見到有人修煉出內力了嗎？就是一種說法罷了，你不用較真。」
張三這下明白了，也徹底滿足了自己的好奇心。
一早上的時間就這樣過去了。午飯後楊老要午睡，張三在書房找了本醫書隨意翻看等待下午楊老繼續授課。
書房裏的書他已經看得七七八八，手中的書也早已記在腦中。拿在手中只是一個習慣而已。
楊老午睡後，張三開始正式請教一直有興趣的五運六氣學說。楊老依舊以早上的教學方式，和張三有問有答，深入淺出把學問一一展現在他面前。
楊老告訴他，中醫的靈魂就是氣理學說，它用陰陽變換的原理解釋了自然界的一切，這其實就是一個標準的胸發展規律。
物質從無序向有序變化就是系統的產生，從有序向無序轉化就是物質系統滅亡。這個規律可以簡化為一句話。整體決定局部，即陽主陰從。
人是一個物質系統，當然要遵循這個規律。祖先用它解釋了人的生老病死，並用來指導中醫學，中醫學就是建立在對這個大自然最普遍規律的認識之上。
描述這個自然變化規律的就是五運六氣。
疾病有內因外因之分，內因就是一個人先天的體質偏性。外因就是外在世界的變化。
人為什麼會生病？內因是變化的根本。體質偏性是疾病的關鍵，外因是變化的條件。當外在世界的變化加劇了人的體質偏性，使身體偏上加偏，人也就病了。
五運六氣的重要性不僅可以推導出疾病的外因，還可以推導出疾病的內因。掌握了五運六氣，疾病的內因外因也就掌握了，這就是中醫學的精髓。
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