以他現在歲數和閱歷，又有什麼事能讓他想不開呢。教學也不用一定要繃着老師的那點架子。
想到這些，楊老豁然而笑。也就不再刻意的去想自己老師、對方學生的身份。一切自然，只當閒聊也好，或許潛移默化效果會更好。
「經絡最早的記載應該是在黃帝內經中，經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。
有病頸癰者，或石治之，或針灸治之而皆已。這應該就是最早針對經絡治療的記載了。
經絡遍佈全身共同維持人類生命的運轉，經脈與絡脈連接的特殊點位就是人體362處穴位。
至於你問的怎麼發現，應該是在遠古時期的人類無意中發現通過按壓一些部位可以舒緩疼痛，所以由此就發現了經絡。
算是一種經驗化的發現過程。此後經過後來人的整理和驗證，就此就出現了經絡系統。
有人提出經絡系統太過複雜，不像是依靠經驗所能衍生的系統。
通過考證一些古籍發現，古人曾經解釋過經絡的發現過程。按照古籍的說法，內觀即可察覺到經絡的存在，這個說法叫內景返觀。
你在黃帝內經中應該看到去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外這樣的文字。」
張三正在痴痴聽着楊老講述，突然聽到發問，登時凝神回答，「這是黃帝內經靈樞里記載的，我一直以為這就是一種誇張的描寫，從沒有當真過。」
楊老點點頭，對此他也有很多疑惑。但既然是閒聊，說說也無所謂。全當是讓張三長些見識。
「有記載說通過一定的練習人們或許可以做到內觀身體。還和歷史上的一些人物做了銜接，聽着有趣，但是否真實就無從考究了。」
張三越發覺得有趣，催着楊老再講講。
楊老只當是給晚輩講故事，也不拒絕，「史記中有記載，以此視病，盡見五臟癥結，特以診脈為名耳。
傳說中扁鵲就是因為喝下了一種藥後才開始行醫。據說這種藥喝下之後就可內視，所以扁鵲治病不用診斷，直接能看到疾病。」
楊老看張三聽得入迷，臉上有神往之色。急忙出聲警告，「這些東西你可以理解成野史，當不得真。
我認為扁鵲是因為觸摸到了醫道的境界，世人不解，所以會冠以神怪之說。這都是一些道家的人做出的，以神仙之名蠱惑民眾。」
張三問楊老，「李時珍在奇經八脈考中說內景隧道，唯返觀者能照查之，說的也是這個嗎？」
楊老沒想到他還看過這個，笑着告訴他，「這裏是說經絡無法用肉眼看到，你不能只看一句，要系統的看。
李時珍一代大家，不會輕易相信這些神神怪怪的東西。醫學是一個實踐科學，他想表達的應該是熟悉到一定程度後就如內觀。
比如我和你說的診脈，脈診的多了，腦中會形成一種意識，你只需要搭手就可知病。說這是內觀，我認為不是，就是極度熟悉後的了解。」
張三想到自己在針灸時，腦中浮現的人體經絡圖，或許這就是楊老所說的熟悉後的了解吧。
他在最早熟讀黃帝內經後，在腦中就形成一個人體經絡的走勢圖，隨意識而變化。
當時圖形簡單，後來自己理解越多，上面添加內容也就增多。直至現在在腦中已經形成了一個複雜的圖案。
這圖僅僅是意識形成而已。就像和一個人生活的久了，想起來時會自然而然在腦中浮現對方的音容相貌，會自然知道對方的脾性、喜好。
楊老正色提醒他，「內觀這個東西，只有理論，沒有依據。後來被道醫所用從而留下很多說法。
醫者重實踐，以結果論高低。需要腳踏實地的去學，去做。一個患者來找你治病，這是多大的信任，只有謹慎面對才對得起人家。
不要把精力放在這些玄奇故事裏。」<
