通天教主點頭：「道友所言，貧道自當應允，不過岱輿山之事，所行非小，敢問四玄之數，道友可得聚齊？」
自以聯盟，張帝辛自也不來客套，當下言道：「火雲洞三皇、五莊觀與世同君，皆應貧道之諾，若得必有道友相助，自是事半功倍，萬番事成。」
「三皇、與世同君，如此甚好！既是這般，貧道自遣小徒多寶、無當隨行。」通天教主心下大喜，思慮岱輿山之事，忽得話鋒一轉道，「岱輿山乃得大能封印，若將之來救，怕此山難保，道友此去，萬得小心。」
鳳凰出，岱輿毀，張帝辛聽得一愣，暗下皺眉道：「岱輿山乃巫妖一族唯一之物，道友可有法子來保？」
通天教主眉角微挑，這便道：「非是無法，而是此法甚難，天地間有兩物可護岱輿仙山，其一乃是接引道友十二品道德金蓮蓮子，其二便是西崑侖王母處崑崙鏡。」
一聽接引道人名諱，張帝辛便不由頭皮發麻，見識過此人度化之法，躲之尚不得及，如何還想主動尋他，這便道：「貧道與西王母少有交情，為鳳皇之事，這便往西崑侖行上一遭。」
張帝辛與通天教主言語一番，這便出宮，往外而行，這邊前腳剛出碧游，便見得多寶道人忙上前稽首：「今日宮中，多謝道友庇護，碧游宮人感激不盡。」
便張帝辛不多言語，通天教主也不會將多寶等人如何，這便回禮道：「道友笑言語，貧道亦為自保才得這般說法，恰得聖人老爺通融，才免得此間禍患。」
多寶道人點頭稱是，張帝辛心急岱輿山之事，自是忙得告辭，無當聖母見之忙得攔住：「師尊教我兩人相助道友，何事不若道友與我兩人來講。我等或能相幫一二。」
既是結盟，張帝辛當下也不客氣，便將邀請三皇、鎮元子、西王母之事說出，多寶道人聽得一笑。這便道：「此事簡易，貧道與火雲洞三皇多有交集，遣小徒火靈攜貧道信物走上一遭便可，龜靈曾借鎮元子師叔化龍池水來用，亦算有得面緣。西王母乃是西崑處，與無當山便得居鄰，無當師妹去之一趟自可。」
聽得多寶道人言語，張帝辛亦覺尚可，便將此間之話，與龜靈、無當、火靈三位聖母交待一番，這才教三人各自行事。
張帝辛見此番事了，本想回朝歌暫待，卻不想被多寶道人攔住：「哎，道友何去。貧道遣人為你我行事，可不為道友暗中偷懶，河圖洛書皆居道友手中，不將之好生老用，豈非暴遣天物？」
岱輿山此番來行，所去之人，盡數玄仙境人，張帝辛金仙初階修為，在眾人之間，卻顯雞立鶴群。聽得煉化至寶之事，暗下自不由得欣喜，這便道：「多謝道友賜教。」
多寶道人道：「河圖之妙，乃在象、理、數三者之間。道友將之記住，好生參悟便可。
張帝辛一聽象、理、數之言，便得皺眉，再一聽多寶道人所言，更得一頭霧水，所謂象。乃為河圖用十黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為方，乃是道：北方，一白居內，六黑在外，表玄武星象，五行為水；東方：三白在內，八黑點外，表青龍星象，五行為木；南方：二黑點內，七白點外，示朱雀星象，五行為火；西方：四黑點內，九白居外，表白虎星象，五行為金；中央：五白點內，十黑點外，表時空奇點，五行為土。
理之數，當之象來說，更為複雜，天地之數：河圖共十字，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，其奇為陽，雙為陰，陽數相加為二五，陰數相加得三十，陰陽相加共為五五數。
萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。
五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為十五數，故化為洛書則縱橫皆十五數，乃陰陽五行之數也。
大衍之數：大衍之數
第二九九章 多寶言河圖，眾仙聚碧游
