總所周知，從八十年代中期開始，各種眼花繚亂的龐氏騙局在華夏大陸上就從未斷絕過。
因此，當楊默一聽那豐厚的不成樣子的「分紅」，幾乎可以肯定，這又是一場龐氏騙局。
之所以用「幾乎」這個詞，而非絕對。
一來，是因為每個月10%的「分紅」比例雖然很誇張，但在華夏版1.0的旁氏騙局裏，卻是個近乎墊底的存在，就算說這是企業正常民間融資行為，放在這個年代也勉強可以想得通——但凡去了解一下當時的社會背景，就知道非國營企業借點錢是多麼艱難的一件事。
二來，則是對方將夏留莊的那個集體企業說的有鼻子有眼，再加上指名道姓地是在學習「大邱莊模式」，他還真不敢打包票這就是一個單純的旁氏騙局——要知道，這年頭的野路子可不少，而人家學習的那個榜樣，在這方面也的確這麼幹過。
因此，面對着孫健的步步緊逼，楊默覺得有必要弄清楚眼前的這攤子事到底是【抬會模式】框架下的旁氏騙局，還是【合會模式】框架下的野路子募資模式。
沒錯！
「抬會」和「合會」雖然只有一字只差，但性質卻是天壤之別。
………………
所謂【合會】，
是一種起源於江浙地區，前前後後已經有了數百年歷史的組織形式。
簡單來說，你可以把最初的合會理解為是當地民間的一眾經濟互助組織，大意就由一些鄉親或者相熟之人組織起來，每個會員定期拿出一筆錢湊到一起，會主可以一次性調動全部公款辦事——這些錢或採購囤積一些生活緊俏物資，或拿去投資，或用於孩子結婚買房等等。
從某種程度上來看，最原始的合會運作模式跟社會主義公社制度有着某種玄妙的內在相似性——同樣是部分資產統一調配，同樣是為集體謀福利，同樣是按需分配。
可以說，即便是隨着時間的推移，後來的合會帶上了越來越重的商業色彩，但由於合會的會主是輪流當值，再加上有下設成員的監督制約，因此集中起來的資金大部分也都是去做一些實打實的項目，並且還會支付給會員一定利息，從歷史的角度來看，算得上相當不錯的一種互助模式。
事實上，不知道是不是巧合，無論是「普通八四派」還是「知青八四派」，在整個八十年代，但凡是做出了突出成績的民企或者鄉鎮企業，其運轉模式，尤其是資金這一塊的運轉模式，就鮮少沒有合會模式的影子的——甚至不少的地方級國企也做過類似的變形操作。
這或許與當時的宏觀環境和社會環境有關，畢竟在八十年代，資金永遠是企業最稀缺也最難獲取的資源，因此從民間想辦法便成了大家心照不宣的選擇——只不過從千禧年以後，國家對於民間集資的忍耐心越來越差，甚至幾乎將其與fei法集資畫上了等號，在越來越大的打擊力度下，以合會為基礎框架的種種資金運轉模式，逐漸消失在了大家視線里。
………………
而「抬會」，
則是一種借着經濟互助的名義，大肆斂財的龐氏騙局模式——其運作模式跟後世曾經滿大街面向普通人群的「仙人掌項目」、「經濟林項目」、「蘆薈項目」幾乎沒有兩樣。
有意思的是……
提到「抬會模式」的出現，不得不提到一個人——李qi峰
正是因為這位溫州木匠充分發揮了國人的聰慧材質，龐氏騙局這種舶來品才會在八十年代中期無師自通地出現在神州大地上。
大約在1985年，這位由於收入不高，一直琢磨着如何才能快速致富的27歲木匠，終於琢磨出了外表披着合會的外殼，實則在玩擊鼓傳花的「合會模式」，並且開始自任會主，大肆發展會員。
不得不說，中國向來不缺「聰明人」。
雖然李木匠當時連募資的項目都沒想好，但這不妨礙他洞悉人性的弱點——既然沒那個本事去想一個經得住
