王莽此言一出，眾人頓時歡呼雀躍。
隨後王莽迅速命人將竹簡內容整理規劃，給那些祥瑞之兆與編號。
再向老太后稟報，陳崇他們走遍山川河流，深入民間，收集並記錄下了這些祥瑞。
在三萬多根木簡中，密密麻麻地記錄了各式各樣的祥瑞之兆。
諸如「嘉禾、靈芝並見」，描繪了五穀豐登與靈芝共生的盛景。
「五枝合為一心」，則展現了五根枝條神奇地合併為一的景象，寓意着團結與一心。
「葛根下有銅」，在葛根之下發現了銅礦，這無疑是大地賜予的寶貴財富。
還有「禮樂長常甘露下」，甘露隨禮樂而降，滋潤萬物，昭示着國家的昌盛與太平。
木簡中各種編號，如「瑞十二」「瑞五十九」等等
每一編號背後，都代表着一個具體的祥瑞事件或現象，它們被精心分類、整理，最終呈現在這些木簡之上。
就這樣，在歡聲笑語中，王莽又加封了十二位列侯。
分別是治明堂有功的平晏、劉歆、孔永、孔遷四人，以及宣明教化有功的王澤、閻遷、陳崇、李翕、郝黨、謝殷、逯普、陳風八人。
班稚眼看着局勢如此，便主動上書請罪，提出要去給漢成帝守陵。
再加上王老太后也出面為他說好話，王莽最終應允了班稚的請求。
從此之後，全國上下都遵循着「報喜不報憂」的潛規則。
每天，王莽耳邊都迴蕩着悅耳的讚歌和喜訊，仿佛整個大漢都沐浴在了和平與繁榮的陽光下。
王莽加九錫之後，心中的雄心壯志依舊繼續燃燒。
他認為，要讓這個九錫加得貨真價實，僅僅海內大治還遠遠不夠。
更需看周邊的「四夷」是否真正賓服。
畢竟，王化之業的完成，離不開四夷的歸心。
在此之前，南邊，東邊，北邊，更是各種示好。
然而，四夷之中唯獨西邊沒有動靜。
王莽心中不免焦慮，於是派遣中郎將平憲攜帶重金前往西羌部落，試圖以金錢為餌，慫恿他們成為漢朝的附庸。
平憲自然狠狠地把握住這個大好機會，拿着大量真金白銀去賄賂羌族首領，不計成本地砸錢求人家臣服。
再次回朝時，就帶來了振奮人心的好消息。
那些居住在青海湖附近的羌族部落，早就被漢朝的威名和安漢公的仁德所折服。
願意將青海湖和附近的鹽池獻給漢朝，自己則遷移到偏遠險阻的地方，充當漢朝的藩籬。
實際上卻是，西羌臣服與匈奴改名都名實不符。
匈奴的人名和單于的王號雖然有漢文譯名，但把「囊知牙斯」改成「知」只是漢人的自娛自樂，對匈奴並無實質性影響。
而西羌此時主要還是遊牧民族，少有農業。
他們逐水草而居，土地獻與不獻只是個形式。
向漢朝稱臣既能得到漢朝官方的保護又能拿到一筆財富，對自己的傳統習慣也沒有影響，何樂而不為呢？
況且「四夷」外交事務從來不是純粹的外事。
那些與外國真正相關的實質事務，臣民們一般是看不到的。
能讓普通臣民看到的所謂外事，都是為了應對國內的民意。
匈奴、西羌與漢廷心照不宣、兩邊滿意，各自都達到了自己的目的。
這也絲毫不耽誤王莽小弟平憲的表演。
回朝後就開始了自導自演的一番說辭:
「臣問他們為何要如此慷慨？」
羌族部落首領感慨萬分地說道：
「太皇太后聖明，安漢公至仁。
第一百六十三章 胸懷四海
