自口碑惡劣的淳于長倒台後，新任大司馬王莽，胸懷壯志，雖名義上為「輔政」。
但鑑於成帝沉迷於享樂之中，朝政大事實則已落在了王莽這位大司馬的肩上，等同於他親自「執政」。
這突如其來的權力與責任，讓王莽心中湧起了難以言喻的欣喜。
他暗自思量：「終於，我王莽也迎來了大展宏圖的時機！」
思緒不由飄回多年前，那個渭河畔的夜晚，依舊清晰如昨天一般。
心中不禁再次嘆息，「也不知方逸先生如今身在何方？
自那夜之後，便再未見過他
難道那一切真的只是黃粱一夢，隨風而逝了嗎？」
他搖了搖頭，試圖驅散心中的雜念，「罷了，罷了。
我幾十年如一日的努力，才換來了今日這得來不易的權利。
一定要牢牢把握住，全力以赴地處理政事，將多年來學習的儒家政治理想付諸實踐！已待青史留名。」
在勉強熟悉了大司馬的繁瑣工作之後，王莽立即着手在長安設立了太學。
同時，還在各地方廣泛建立學堂，陳列各式各樣的禮器與樂器，仿佛是一場盛大的文化盛宴，邀請全民共襄盛舉。
所有文化人都沉浸在對儒家經典的研討與拜讀之中，徹底實現了罷黜百家、獨尊儒術的理想。
從漢元帝時期開始，再到如今王莽對儒家文化的推崇與普及。
大多數高級官員早已開始全面接受儒家教育，將儒家思想作為治理國家的核心理念。
他們研讀儒家經典，秉持儒家道德，力求在朝政中展現出儒家學者的風範。
與此同時，中低層官員也深受儒家文化的薰陶。
將儒家理念貫穿於日常政務之中，使得朝廷上下都瀰漫着濃厚的儒家氛圍。
廟堂之上如此，江湖之上亦是如此。
越來越多的豪族開始認同儒家學說，因為族長在家族中的地位類似於「皇帝」。
他們需要一種強大的武器來統一家族成員的思想，維護家族的和諧與穩定。
儒家思想恰好滿足了這一需求，它強調尊卑有序、長幼有別。
提倡孝道與禮儀，這些觀念對於管理家族、教育子女具有極大的幫助。
在那些大家族中，青春期的孩子往往叛逆難管，時常因為一些瑣事而找族長評理。
族長們，也只有藉助儒家思想的力量，才能更好地教育子女。
使他們懂得尊重長輩、遵守家規，從而避免家族內部的紛爭與矛盾。
因此，紛紛將儒家學說作為家族教育的核心內容，要求子孫後代必須學習並踐行儒家道德。
這一現象的出現，並非偶然，而是時代發展的必然結果。
在大一統的時代背景下，儒家思想以其獨特的國教屬性，成為了維護社會穩定、促進國家繁榮的重要力量。
隨後，王莽更是大手筆地增加了太學弟子名額，將編制從漢武帝時期的五十人，一舉擴充至三千人。
這一決策，無疑為更多的青年才俊打開了通往學術殿堂的大門，讓他們有機會沐浴在儒家文化的陽光之下，茁壯成長。
不論任何時代，將金錢慷慨投入到教育中，都是一項能夠贏得所有人讚譽的明智之舉。
百姓們為王莽的這一舉措歡呼雀躍，因為他們孩子們未來更多的上升途徑和希望。
知識分子們也倍感振奮，因為他們的機會和地位在不斷提升，學術春天已然到來。
官員大族們也同樣感到滿意，因為他們可以更容易地為家裏的子弟和關係戶在太學中謀得一席之地，
讓家族的繁榮昌盛奠定堅實的基礎。
王莽這一系列
