上回說到伏羲成就天皇后便把人族共主之位傳給了神農，他則去了火雲洞。帝虛沒有在伏羲成就天皇后離開，而是留在了人族，他依舊住在原先的山上，不過現在叫墟山了。卻是帝虛在等蚩尤等巫族出現。
神農當上人族共主之位，在人族中大力推廣農耕，發行各種農作之法。人族生產力大大提升，人口日益壯大，人族發展又一次提升。神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。在他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
人類學會種植五穀後，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為「六畜」。
五穀六畜的出現，標誌着人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。人族的勞動果實多餘起來後開始互相交換各自所需，這就是原始社會的以物易物。清墟也想到了金錢的傳播，只是現在卻還是早了點，畢竟現在以物易物的問題還不是太嚴重，現在發展金錢的流通會有些阻礙。
天道之下萬物的發展都會有相應的靈寶出世，如同這人族，現在人族大興天道自然要發行一些靈寶來鎮壓這人族氣運，落寶金錢是人族金錢之祖，鎮壓世間金錢氣運。在人族大興之時，天道便誕生了一系列的寶物，清墟自然要前去收取的，再說這金錢的氣運功德何其龐大，清墟是想也不想就把它收取了，再說這落寶金錢也是一寶。
神農將人族治理得井井有條，天下間少有人族為食物來源死傷之事。可惜好景不長，這年天下大旱人族收成不佳，有那些個人族誤食有毒之物中毒而死，這種情況時常發生，那神農開始為此事擔憂起來。神農又聽說清墟在天皇時期所露出的種種手段，便親自前往墟山求教。
神農來到墟山便朝清墟一拜，「請道長教我解毒之術。」清墟讓過神農一拜，人族共主之拜可不好受。而他知神農已被玄都代師收徒，也不想搶老子的功德，便道：「共主對解毒治病還是尊師擅長，還是去問尊師吧。」帝虛說罷便把神農送回了人族的聚集地，神農從清墟處得知自己的師尊擅長此道便迫不及待的前去請教了。
玄都已得老子指點見神農來了便道：「人族發展必然是以食為天，你雖然推廣了人族農耕畜牧之事，卻未教導人族識別萬物。人族生老病死雖為天理，但也有一線生機延續人族壽命。現老師賜你的神農鼎，郝豬鞭給你。吾再教你煉丹之術，神農鼎可用來煉丹以解人族之難，郝豬鞭可助你識別萬物。一切還得看你自己，去吧。」
神農得到玄都指點後開始辨識天下萬物，以解人族困難。那神農在玄都身邊多年學習，也知道識別萬物的困難，你最大的困難就是在識別萬物的時候要嘗遍百草，其中有些是有劇毒的，神農在誤食之後經常中毒，還好有玄都從老子那拿來的丹藥解毒。
丹藥雖可解毒，但是那也只是排毒，有些餘毒還得慢慢的排除，神農每日嘗遍百草了解其中的性能，雖有丹藥解毒，可身體中的餘毒混雜太多，形成連環劇毒，一旦發作起來大羅神仙也救不了，只是神農身具太乙玄仙的修為可以壓制這些劇毒，但也不是長久的辦法。
神農在嘗百草之中有一大劫，老子早就知道，只是這劫也是神農必經之劫，老子只好讓玄都隨時注意這個徒弟，免得人皇未證，反而應劫身隕。
神農在嘗遍百草之時發現許多藥物可以用來治病救人，還有一些東西也可作為食物，便傳授與人族，人族自此也有了蔬菜可食，醫藥治病。
神農在嘗百草之時無意間吃下斷腸草，這斷腸草劇毒無比，再加上神農體內各種劇毒發作，這毒性可謂無藥可解。就在神農將要身亡之時玄都趕到。將神農體內毒物全數排解後，玄都道：「師弟為人族嘗遍百草，了解藥性，可你卻不知這藥即便可救人，但它也帶了三分毒性，可謂是藥三分毒。你如此嘗遍百草，體內劇毒可謂無解，若非師尊有丹藥可為你洗經伐髓，重塑身軀，只怕你的小命難保。如今你為人族嘗遍百草，這藥經也
第十章神農地皇成,精衛葬大海
