第八十一章西方藏經閣，燃燈收龜靈
聖人之行瞬息萬里，准提道人剛離開西岐陣前，眨眼便來到正在趕往西岐的接引道人面前。只見准提向接引行了一禮道：「見過道兄。」接引也為聖人准提出現在面前卻是早有感應，自是不會驚訝，二是還禮道：「見過師弟，此陣如何？」在大劫之中聖人也只能稍微感應到有關自己的事情，但是也不清楚，是故接引道人在懼留孫成佛之時只是感到有人入教，西方佛教氣運上漲，並不知道具體的情況，本欲到了陣前再問，現在准提已是來到便當面問起。
准提道人洒然笑道：「吾教再添一過去佛，乃是懼留孫佛。」准提招來背後的懼留孫佛向接引介紹道。
接引道人見了懼留孫，大讚乃是奇才，不得不說元始天尊收徒雖少，修為也比不過截教頂尖弟子，但是資質乃是最好的。接引道人打量着懼留孫佛，道：「見過過去懼留孫佛。」懼留孫怎麼敢受聖人一禮，讓過接引的一禮，趕緊行禮道：「見過接引佛祖。不知佛祖如何安排於弟子？」
接引略微一思量，在看向准提，見准提微微點頭，便道：「還請懼留孫佛前往須彌山內藏經閣，選修佛教**。」這藏經閣，乃是西方教的一大至寶，雖此閣並不是什麼先天之寶，但是價值不比先天之寶差。卻說當初接引道人與准提道人立教，自感西方貧瘠，法寶沒有東方多。弟子資質平均比東方差，便決定努力創造**，為西方教一特色，一是可吸引東方修士來投，二是好全當初紫霄宮內鴻鈞道祖所說的八百旁門。而那些接引道人、准提道人所創造的**皆是放在這藏經閣內，連接引的以夢證道**，准提的佛陀金身之法皆是在內，雖然普通人是看不到的，也修煉不來，但是就此可看出這藏經閣對於西方教的重要。如今讓懼留孫入內，可見二聖對他的拉攏，也是向懼留孫表明自己相信他乃是真心入教的懼留孫早還在闡教之時便是從元始天尊口中知曉這個西方佛教的藏經閣，如今能進入此閣，對於修士自然是高興，歡喜的向二聖謝道：「多謝佛祖，佛母，吾告辭了。」懼留孫一聽能入藏經閣，對以後在西方教是大有好處，自然迫不急耐了，向二聖行了一禮便要告辭前去，好多在藏經閣內呆一會。
二聖也知道如此，也不留懼留孫佛，准提便說道：「懼留孫佛你拿着此符便可入須彌山藏經閣。」准提拿出一張玉符，告知其用法之後便放其離開前往西方須彌山。接引見懼留孫佛已是前往須彌山，便看向准提問道：「懼留孫佛可信否？」
准提道人微笑道：「有八成可信，重要之事還不能與之相說。此人乃是在萬仙陣前，元始、老子面前叛教入。以元始那好面子的性格，就算那懼留孫投降是假的也不會在其面前，且吾在其面前以此時諷刺於他，也不見其有特別反應，想必不會是假的，但是還要防範老子，若是老子提出想必元始會如此，故只可信八成。」看準提之話便可看出西方二聖對於三清十分的了解，也是調查仔細，心中早已將三清作為了假想敵，而三清因天生高貴看不起西方二聖，沒有去注意，若無帝虛提醒，也只有老子略微有所注意，也好似因此封神一戰闡教表面上是贏了，但是實際乃是闡截皆輸，只有西方佛教大贏特贏，也是之後在西遊之時壓不住西方佛教大興之勢，致使道門在之後式微，凡人只知有道教之名，不知道教如何。還有些打着道教之名，實際中念得是佛經，乃是明道實佛。（說真話這樣的道士我真見過。）
接引道人贊道：「師弟說的有理。」
准提道人說道：「不過……」
接引道人見准提好似還有話說，便問道：「師弟還有何事？」
准提說道：「此陣之中那帝虛卻是沒到。但是吾本欲在烏雲仙離開大陣之時收其入門，但是好似感覺到帝虛的氣息，可是剎那之後便有沒有了，不知其是否有來。」
接引道人略微一沉思，說道：「寧可信其有，不可信其無。還是要當心帝虛前來破壞，此人戰力不俗，吾在極樂世界之內思忖誅仙一戰想必其未出全力。」
准提也是想不出什麼辦法，說道：「就依師兄之話。」
二聖諸事已畢，便一起飛向潼關陣前。聖人之能不可常理度量，一會常人就算是准聖修為也要飛行數天的距離剎那便到了。
只聽西岐空中傳來一歌，只聽
