恰巧這個時候，李衛軍被小廚娘叫着來吃飯，睡眼惺忪的穿好衣服，跟姜熙鳳一起出來之後。
姜熙鳳聽到大傢伙起鬨嬉笑的話，一抬頭就看到宋天養等人買的小玩意，除了大列巴，麥芽汁和蜂蜜之外。
宋天養的包袱里還有一個精美的八音盒，觸動發條之後，八音盒裏面的小人就會在水晶球當中緩緩起舞，看着挺有意思。
姜熙鳳對着小巧精緻的玩意看起來頗為青睞，有些愛不釋手的像李衛軍撒嬌說。
「衛軍，我覺得挺有意思的，要不咱們吃完飯之後再出去一趟也買一件吧，花不了多少錢。」
「買八音盒?」
李衛軍見姜熙鳳兩眼期待的樣子，不忍心拂逆她的想法，要是沒記錯的話，自己第一次到姜家做客的時候，姜熙鳳閨房裏面可是不知道塞了多少八音盒。
這怎麼跟買娃娃一樣有收藏癮呢，一個八音盒價錢可不菲，而且這群該死的毛熊，吃準是國人，所以一個就是抬竹槓，故意漫天要價。
這個節骨眼買八音盒實在是不值得，不過一想起前世一根普普通通的眉筆，都能夠賣到接近八十塊錢之多。
李衛軍就覺得姜熙鳳花上十幾塊錢買個精緻的八音盒，一時之間居然有些划算起來。
要不說這世界上最容易賺的錢就是女人的錢呢？
從那些繁華的商業街到精緻的購物中心，到處都能看到女人忙碌購物的身影。她們或許是為了滿足自己對美的追求，或許是為了給身邊的人挑選一份特別的禮物。
但無一例外，在消費的時候，往往會因為一時的情感衝動而毫不猶豫地掏出錢包，根本不會像男人那樣去精打細算、反覆權衡利弊。
這種消費觀念似乎更多地受到感性認知的影響，她們更注重物品所帶來的情感價值和體驗，而不是僅僅關注價格的高低。
獨特的消費行為，也為商家們提供了巨大的商機，使得賺取女人的錢成為了一件相對輕鬆的事情。
要是一個個都像三大爺那樣喝不窮，吃不窮算計不到要受窮，糞車路過門口都要嘗嘗鹹淡的想法話，那麼毫無疑問，消費就會萎縮到一定程度。
女人向來是消費的主力軍，講個句不通俗的比喻，假如一個男同志一輩子不娶妻生子不結婚的話，那麼他所要每月支出的也就只有吃喝拉撒的費用。
不用再背負沉重的房貸以及車貸助學貸之類的，這樣的人生才真正屬於自己。
但這終究是違背世人的主要價值觀，別說是國內注重耕讀傳家傳宗接代的陳舊觀念了，就算是在外國丁克家族也是非常罕見的一些個例。
隨着時間推移，物質文明逐漸開始豐盛下來，人們的生活水平逐步提高，經濟情況不可同日而言。
那麼整個社會的風氣也會開始發生變化，從一些狹隘偏執，逐漸變得開放包容。正是在這樣的背景下，丁克家庭這個概念慢慢地走進了大眾的視野，並逐漸被人們所接受。
這種現象其實並不難理解。
在過去，由於經濟條件限制以及傳統觀念的影響，許多人可能沒有太多選擇的餘地。
然而，當經濟情況改善後，一些原本牢不可破的傳統觀念也開始土崩瓦解。
丁克家族也就逐漸開始流行，並進入廣大群眾的視線當中。
當然，如果一個人完全不進行任何消費、不購買房產或車輛、不過度飲食、不進行旅行等活動，那麼他確實能夠節省大量的開支。
可是這樣清心寡欲的生活方式顯然不符合大多數人的需求和期望。
大傢伙都希望能擁有一定程度的物質享受，同時也期待通過婚姻來建立穩定的家庭關係。
否則要是人人都搞丁克婚姻，不生兒育女，傳宗接代的話，那麼誰來推動國內經濟發展。
經濟發展不起來，到哪裏去收稅，收稅收不到的
