「聚氣以煉神,控精以成火,五臟成五火,五火即五行……」
從陳耀打算修行開始,已經過了三天時間,這三天裏他並未開啟修行,一來他還對離開此島抱有希望,二來他尚未能夠完全理解功法的內容。
「呔!這誰創造的功法啊,這麼難懂,都不知道用白話文的嗎?」
陳耀放下手中的玉簡狠狠地吐槽了一下這部功法的創造者,也不知道是所有的功法都這樣晦澀難懂,還是單單這部功法有所不同。
「不過這部功法的創造者還真是不簡單啊!不過一個鍊氣期而已,竟然就劃分了這麼多小境界!」
與原身的記憶不同,這鍊氣期的熔爐經並非像一般功法那樣,簡單地以法力神識的多廣分為十三層,然後又強行劃分為前期中期後期等三個境界。
雖然同樣只有十三層,但卻進行了更為詳細的劃分。
前五層的「養身境」,第六層的「養神境」,之後五層「源火境」,第十二層的「燃腑境」,第十三層的「歸一境」。
前五層重在「養」,通過大量的進食富有靈氣的東西蘊養五臟,養心,養脾,養肺,養腎,養肝,使五臟精氣充沛,體魄也會隨之逐漸變強。
第六層則開始養神,既開啟神識,以充足的精氣滋養蘊藏於識海中的元神,讓元神的力量得以破體而出。尋常功法從第四層開始就已經開啟的神識。雖然晚了一些,但神識對比同階修士卻只強不弱。
等到元神的力量足夠強大,足以對自己的身體進行一些細微的操作,從而開始點燃源火。
所謂點火,其實是一個聚集精氣凝練火種的方法,是藥塵翻遍了數百卷功法凝練五行火種的過程後,所創造出的五種秘術,然後被藥塵融入功法之中。
第七層點燃心之源火,第八層點燃脾之源火,第九層點燃肺之源火,第十層點燃腎之源火,第十一層點燃肝之源火。
從第七層開始,修行者便要忍受非人的痛苦。
先是讓心之烈火融於血液之中,先後流經脾,肺,腎,肝。從而藉助心之源火的力量,點燃其餘火種的同時,繼續以火焰的力量錘鍊五臟。修行者必須時刻忍受五臟俱焚的痛苦,心智不堅者必定難有所成。
第十二層,燃腑境,待到五臟能夠完全承受火焰的力量之後,繼續從內臟着手,調動五臟之火,錘鍊人之六腑。
第十三層,歸一境,匯聚五臟之火,途經人之六腑,歸于丹田氣海之中,按五行相生之順序,以秘法將其合而為一,煉就五行真火。
五行真火的威力比之築基修士的真火有過之而無不足,且同為修士自身精元轉化。處于丹田之中,會自然而然地錘鍊精純丹田的中的法力,使其逐漸液化。
而等到法力完全液化,再以一種名為「焚身大法」的秘術,用五行真火焚去肌體中所蘊含的雜質,便可順利突破築基境界。
當然,這一切的前提就是,自己的身體足夠強大,根基足夠紮實,要不然只會在真火焚身的過程中徹底化作飛灰。
不同於藥塵最初修行時還需要尋找五行五行火種為基,這一版本的熔爐經完全向內求於己身,修行出來的五行火焰也更加貼合己身,操縱起來也更加得心應手。如此方才能夠在鍊氣期就能將五行火焰合而為一煉就五行真火。
不過這種修行方法也就更加適合五行靈根俱全的陳耀了,若是旁的修士修行,還是無法避免像藥塵那樣藉助外力。
所以藥塵創造出的熔爐經分為兩類,一類就是像陳耀修行的這種「完美版」,還有一類就是藥塵修行的「魔道版」,雖然用的不是性命雙修的火焰,但實力依舊強橫。
雖然完美版的修行方式更加完善,但還是魔道版的更加適合藥塵,至少在他補全靈根之前是這樣,不過?自己真的還有必要補全靈根嗎?看着掌心中的五色神火,藥塵陷入了沉思……
「嘶……」
詳細了解了這《熔
第163章 百日築基!