臨近魯桓公廟，眾人下了馬車，在一片綠樹掩映的街道行走。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說這裏被曲阜的當地人稱為魯廟街，多位魯國國君的宗廟都設在這裏。
由於年代久遠，這片地區已經被封閉，沒有孔家的手令，不得入內。
在春秋初期，魯國位屬強國，魯桓公曾多次攻打其他國家，之後逐漸衰弱。魯桓公廟建成的時候，孔子並未成聖，但因孔子曾率弟子游魯桓公廟，讓此廟意義非凡。
不多時，眾人來到魯桓公廟前，這座祭祀魯桓公的宗廟極小，方圓不足三十丈，還不如一處軍營校場。宗廟的建築破舊低矮，由粗糙的石頭搭建，若不是有孔家的力量庇護，這魯桓公廟早就倒塌。
不過眾人熟知歷史，並不覺得失望，因為春秋時期的人族在各方面都不如現在，當時的國君的住所或宗廟還不如現在一些名門大戶。
方運掃視跟來的孔家人，發現他們的神情有些複雜，心瞭然。
魯桓公薨後，長子成為國君魯莊公，而另外三個兒子被他們的兄長封為卿，史稱三桓，為日後魯國衰敗埋下了隱患。
當年孔子成為魯國的大司寇，堪稱群臣之首，但因魯定公不理朝政，三桓之一的季氏又在祭祀時輕待孔子而魯定公不聞不問，孔子對魯定公失望，辭掉了大司寇的職位，絲毫不留戀權位。
孔子封聖后不在乎當年的事，但孔子的子孫卻對魯國國君一脈不滿，以至於後來孔聖閉關的時候魯國破滅，孔家人也並沒有伸出援手，只是把曲阜等周邊的地區劃為孔家之地。
眾人陸續進入不起眼的魯桓公廟內，無人敢大聲喧譁，每個人恭恭敬敬。
在守廟人的帶領下，眾人進入魯桓公廟的正殿。在正殿右側有一件器物。
&就是歌器。」守廟人帶人走過去。
方運在書上見過，歌器又叫欹器，欹音同「七」，是斜的意思。
方運仔細觀察，那是一件銅器，像是被固定在架子上的銅瓶，裏面是空的，差不多是呈四十五度角斜向上，一動不動。
守廟人拎着一桶水走過去，道：「此歌器若空。則傾斜。」說着，守廟人伸手去撥弄歌器，把歌器擺正，手一離開，歌器立刻回到傾斜的位置。
&注入適量的水，則歌器可直立。」守廟人說着，緩緩向裏面倒水，隨着水逐漸增多，歌器最後直立起來。此刻裏面的水已經注入一半，守廟人停下。
&繼續把水注滿，則歌器會向另一側傾斜。」說着，守廟人把所有的水倒入歌器。
歌器一滿。立刻向另一側傾斜，裏面的水全倒了出來，最後又回返到這一側，和往常一樣傾斜。
&就是孔聖所言：虛則欹。則正，滿則覆。沒有水的時候是傾斜的，有了適量的水則可擺正。一旦水滿則翻倒。」
隨後，守廟人又緩緩背誦那段「孔子觀於魯桓公之廟」，他的聲音在房間內迴蕩，似乎帶動歌器，形成了一種奇特的韻律，讓每一個人都不自覺地恭恭敬敬聽完。
眾人紛紛點頭向守廟人致謝，感謝他代孔聖教導庸之道。
方運感覺觀完歌器，自己對庸之道和一些相關方面的理解有所進步，雖然進步不是特別明顯，但也是一種好處。
很快，方運意識到，這歌器里恐怕蘊藏着孔聖的力量，哪怕時隔多年，也如同孔聖親自指點學生，聽聖人之言，如沐春風，自然而然學到更多。
守廟人道：「你們都知文人有『座右銘』，而這歌器就是座右之器，座右銘一詞的起源，就是這歌器。」
眾人紛紛點頭，這種事他們還是知道的。
&照慣例，凡是第一次來拜魯桓公廟之人，必須留下一篇座右銘，以此來證自己心至誠，聽歌器之音如聽孔聖之言。筆墨桌案已經安排好，你們可立即書寫。」
&眾人向守廟人行禮。
眾人陸續離開房間，來到魯桓公廟的院子裏，孔家人已經在這裏擺了三張桌子，上面筆墨紙硯一應俱全。
眾人看向方運。
&們先來吧，讓我思索片刻。」
方運說完，低頭思考。這時的座右銘和後世的不一樣，後世的座右銘基本都是一句話，簡單而有力，現在的座
