莫烈鰻在科倫坡港又住了幾天，期間他準備去其他地區轉一轉，不過寸步不離的荷蘭人拒絕了，只允許他在城郊的村子附近看看，防範之心不可謂不足。
因為科倫坡是荷蘭人在錫蘭島的統治心，因此其近郊的村子控制得還是較嚴密的。莫烈鰻等人抵達一個村子時，村子裏的人正在給駐村的荷蘭人繳納實物賦稅，基本多是糧食和瘦得皮包骨的牲畜。經了解後，這些糧食和牲畜都是為了三個月後的「感恩節」感恩節定在每年的11月20日，1658年的這一天荷蘭人重創葡萄牙人勢力，預示着這座島嶼控制權的易手，而因為荷蘭人是當時原住民國王邀請來的（為了驅逐盤剝酷烈的葡萄牙人），因為荷蘭人恬不知恥地將其定義為「感恩節」。
感恩節在錫蘭島是一項嚴肅的節日，無論是信奉佛教的僧伽羅人，還是信仰印度教的外來者泰米爾人，都要在荷蘭人的淫威下過這個節日，且誰若不在當天進行慶祝的話，很可能會被罰得傾家蕩產100盾的巨額罰金，可不是普通人能夠承受得起的。
感恩節舉行的地點一般是在村頭的教堂里。這些教堂既有葡萄牙人時代興建的，也有荷蘭人接受後建設的，但不論是哪個時代建起的教堂，如今都只信奉新教的歸正宗，即加爾派，天主教在這裏已經是非法，地位甚至不如佛教和印度教。
荷蘭人為了在錫蘭島推廣新教也是下了大力氣了，他們規定：只有按時參加宗教活動的人，才有資格從事像烤麵包、販賣椰子之類的工作，否則只能做最底層的農民，過着低賤且貧窮的生活。另外，常年有官員、商人饋贈的教堂經濟實力也較強，時不時地會布施一些食物給貧民，這對於推廣新教還是很有用的。
當然荷蘭人帶來的也不全是壞處，至少他們廢除了包括通婚、人身依附在內的一些陋習，至少在科倫坡等統治心附近時如此沒錯了。至於稍遠一些的地方，基本還是原樣，老百姓的生活甚至還不如葡萄牙人、荷蘭人登陸之前，不過這沒人會去關心了。
在這個村子裏莫烈鰻沒發現多少有趣的東西，身邊的荷蘭陪同人員亦步亦趨，時刻不敢稍離，讓他很是鬱悶。再加不懂當地語言，土人對他也很警惕，因此最後只能無奈返回了碼頭，打算安排下一步行止了。
按照莫烈鰻的計劃，他是打算在這兒「玩」到十月下旬東北風佔據風的時候的，因為那個時候洋流、風向都較適合，沿着東、東非海岸一路順流而下，不要多長時間能返回新華夏島，順帶還能拉兩船印度特產回去發財，豈不是美滋滋。
不過，他現在心裏面還有點想去錫蘭島北面的亭可馬里一帶見見英國人的心思。反正也是頂着狂風大浪來了一趟印度嘛，這風險不能白冒嘛，要知道這個年代航海可是很危險的事情說東岸國內那些養尊處優的穿越眾，連相對安全一些的機帆船都不太敢乘坐去遠東，生怕嗝屁，由此可見航海的艱難，東岸這些年沉在海里的船海了去了橫渡印度洋這種危險的事情都做了，那麼不把改做的事情做好急着回去的話，確實也太馬虎了。
因此，在仔細考慮、再三權衡之後，莫烈鰻還是打算去一下島嶼東北部的亭可馬里，看看能夠聯繫一下英格蘭人。不管和英格蘭人談什麼，至少留個後手總是可以的嘛，給英格蘭人、葡萄牙人（接觸了英格蘭人基本也意味着接觸了葡萄牙人，他們現在在印度是抱團對抗荷蘭人的壓力）留點念想，堅定下他們給荷蘭人找麻煩的決心，總是好的。
不然的話，荷蘭人在這裏也實在太「閒」了，這人一旦閒下來啊，會想東想西，搞出一些么蛾子。莫烈鰻不相信，在英格蘭人卯足了勁與荷蘭東印度公司爭奪馬拉巴爾海岸、科羅曼德爾海岸、錫蘭島的情況下，他們還有閒情逸緻來給東岸人找麻煩。
所以，這趟亭可馬里之行，他是去定了！
當然了，決定了去那裏，但具體如何去還是很講究的。8月25日，莫烈鰻與巴爾薩澤·伯特又會了次面，然後留下了大概七八個人在科倫坡港耐心等待巴達維亞的消息，而他本人則帶着兩艘船隻，揚起風帆離開了這兒，對荷蘭人的解釋是向東航行前往毛淡棉一帶訪問，那裏是西方商人經常逗留的港口，荷蘭人雖然有些懷疑，卻也沒說什麼。
他們派出了兩艘船隻與「伏波萬里」號
第五百六十一章 備胎
