皇帝出巡了一圈回到帝都，南陵居民幾乎是傾巢而出在大道兩旁恭迎皇帝歸來。
&人要求他們那麼干，他們純粹是感激父皇帶來的富足生活自願出城相迎。」呂議是與自家老爹同乘一車。他說完又低聲補了一句：「今日恰好也是休息日。」
隨着工業化的進程已經展開，帝國推動了新的律法，以七天編為一周，每周至少有一天半的休息日，官員是最先享受到帶薪休假的一群人，隨後被推廣到官方的企業之中，民間工坊主和工廠主在工人的強烈要求下也隨之執行，不過可以說工坊主和工廠主並不是那麼情願。
&只是給他們創造一個安定的生活環境，他們的富足是來自於自己的辛勤勞動。」呂哲很認真地看着呂議，說道：「任何一個人的生活水平都跟自己的辛勤勞動有關，並不是出於誰的賜予，我希望你能記住這句話。」
呂議默默不語，他知道自家老爹話中的另一層意思，大概就是「水能載舟亦能覆舟」那一套，是在警告他別被權勢蒙蔽了眼睛，亦是不要將自己抬得太高。
從一系列的舉動看來，呂哲是真的在將呂議當成接班人培養了？
歡迎儀式非常的盛大和隆重，皇帝與一眾隊伍入城之後，南陵令呂澤按照程序召喚鼓樂隊、戲子伶人、等等表演工作者在城外娛樂，同時也安排了適應的飯菜給予民眾。
呂澤的舉動並不出奇，甚至可以說並不是出於帝國時期的產物。那是自上古時期就有的風俗。
上古時期每每遇到官方的活動，官方就會準備多種節目提供民眾觀賞，除了節目之外還會準備食物提供大眾食用。他們管這個叫「與民同樂」。這種風俗從上古時代一直延續到兩漢末期，是五胡亂華之後才中斷，此後的兩宋又恢復並且加強，如趙宋時期的都城還有節假日會向都城居民添送柴薪錢等等就是延續於此。
回到帝都的呂哲自然是立刻進入宮城，隨行出巡的文武官員則是各自返回家中。
隨同皇帝回到帝都南陵的文武官員會得到半個月的假期，用意是讓他們減緩疲勞，也是補償他們長久沒有與家人共處。他們可以借這個假期好好陪伴一下家人，自然也是少不了與妻子溫存。在華夏文明的習俗中，這種行為有一個詞。叫「人倫之樂」。
臣工有時間休息，呂哲卻是沒有，幾乎是他剛剛進入宮城還沒來得及坐熱屁股，文官第一人的蕭何和武官第一人的駱搖。兩人分別領着一群人前來求見。
跟隨在蕭何身後的人都捧着一些公文。呂哲看到了張良、叔孫通、娩杓、陸賈，和唐秉、崔廣、吳實、周術等等一些人。
駱搖後面的那一票人也是捧着公文，他們之中有共尉、司馬昂、李左車、武臣、賁郝等等十來人。
由駱搖和蕭何領前，兩幫涇渭分明的人行禮過後很有自絕地分列兩邊坐下。
&下，」駱搖停留在原地，他得到呂哲的同意才繼續說：「各邊郡近來軍務，北疆針對峻稷山戰事的部署和變動，負責一地的人都在了。只等陛下詢問。」
每個人至少是捧着一疊的公文，索性現在是用紙張來承載文字。要是還用竹簡承載文字，豈不是要堆得沒地方容人？
蕭何也說了一些類似的事情，他後面又補了一句：「近來各地暴亂頻生，執政府在檢察署的協助下進行調查，已經有了些許的答案，只等陛下詢問。」
呂哲一直沉默坐着沒有說話，他一路上想了那麼多東西，甚至連改革行政體系的想法都出現了，不正是因為國家內部近期有動亂的苗頭嗎？
任何一個國家在開國的時候從來都不會害怕麻煩，除了領導者和一眾開創基業的人身經百戰之外，他們因為是開創基業的群體必然是有着進取的銳氣和壓服底下人的底氣，因此哪怕是國家會發生動亂，他們也有絕對的信心平息掉。
一個國家發現麻煩很多時候不是壞事，反而要慶幸麻煩及早地出現，不是等到一發不可收拾的時候突然爆發出來。
沉默了一小會的呂哲開口了，他先問蕭何，問的是各地為什麼會發生暴亂，暴亂的群體又都是誰。
&耳作為始作俑者，他針對山民，因為並沒有觸及律法，各地郡縣有樣學樣，俱是先拿山民作伐。」蕭何說這句話的時候難以掩蓋怒氣，他說：「
