華夏古代認識和使用紫檀木始於東漢末期，晉崔豹《古今注》有記載，時稱「紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀」。一直到明代開始為皇家所重視。
但紫檀非常稀少，且生長緩慢，最大直徑只有二十厘米，可見這件筆筒材料珍貴。
史料記載，截止到明末清初，率當時世界所產紫檀木絕大多數盡匯集於華夏。清代所用紫檀木全部為明代所采，有史料記載，清代也曾派人到南洋採過紫檀木，但大多粗不盈握，曲節不直無法使用。
這是因為紫檀木生長緩慢，非數百年不能成材，明代採伐殆盡，清時尚未復生，來源沽竭，這也是紫檀木為世人所珍視的一個重要原因。
歐美等西方人士較華夏更重視紫檀木，因為他們從未見過紫檀大料，認為只可作小巧器物。據傳拿破崙墓前有五寸長的紫檀木棺槨模型，參觀者無不驚慕，以為稀有。直到明末清初，西方傳教士來到華夏，見到許多紫檀大器，才知道紫檀精英盡在華夏。於是多方收買，運送回國。現在歐美流傳的紫檀器物，基本上都是從中國運去的。
當然，材料僅是其中之一，對於木雕作品來說，雕工才是重中之重，沒有好的雕工，再好的材料也是浪費，甚至有損材料的價值。
紫檀木雕筆筒使用淺雕的首先呈現竹林七賢，將人物竹林完美地展現出來，更為難得的是，雕刻作者深知竹林七賢的故事，竟然通過人物形象很好地展現出竹林七賢的政治思想和生活態度。
展雲飛可以斷定，這絕對是名家手筆，普通木雕師傅根本不可能如此傳神地表達出竹林七賢。
竹林七賢棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達，生活上不拘禮法，追求清靜無為，筆筒上這幅畫已經完全勾勒出這種意境，非大師不能完成。
更重要是展雲飛還下有款，方古林。這是一位明朝雕刻家，成就非常高，堪稱妙用入神，亦被稱為明朝妙技。
名家手筆，用料珍貴，足以證明這件筆筒的珍貴，展雲飛估計，如果上拍的話，大幾十萬肯定沒問題。但是一番砍價還價，展雲飛卻只有三百元就買下，無疑又撿了一個大漏。
「老太婆，快拿着你的東西回去，別以為所有人都是傻子，連《晉書》的作者是誰都不知道。」突然間傳來怒罵聲，展雲飛轉頭一遠處寶華齋的老闆半推半送地把一位老太太趕出來：「連房玄齡和黃庭堅的都搞不清楚，你們這些造假的，越來越沒素質了。」
「老闆，這個冊子是我們家祖傳的，我沒有作假。」老人家眼中秦淚，但卻不忘為自己辯解。
「祖傳的？那說明你們家世代造假。」寶華齋的老闆嗤笑了起來，這明明是一卷《晉書》手稿，卻有黃庭堅的落款，簡直就是贗品中的垃圾品。
「你。。。」老人家不善鬥嘴，被氣得說不出話來。
「這位老闆，這話未免太過了。」展雲飛走上前，潘家園裏百分九十九在賣贗品，也包括齋老闆，根本不算什麼事。可把人世代祖先都罵進去，那就太過了。
而且，老人家手中那捲冊讓展雲飛體內的元氣產生感應，必然是上了年頭的老物件。
「你這個小年輕懂什麼，對這些造假者何必客氣？」寶華齋老闆冷哼一聲，根本不拿正眼飛：「要是人人都這樣，那我這寶華齋也不用開了，直接收假貨做慈善得了。」
「你敢說寶華齋里沒有一件贗品？」展雲飛冷笑一聲。不再理會這人，對着老人家說道：「老奶奶，能把你手裏的東西給我？」
「小伙子，你老人家直接把東西遞給展雲飛：「我沒騙人。這卷手稿真的是我們家祖傳的，已經傳了很多代人。」
書畫一直是展雲飛的短板，也不是三天兩頭可以彌補的，所以東西入手，根本就不能斷定是否為黃庭堅的真跡。但有一點可以確定，確實是宋朝的產物：「老奶奶，你這卷手稿是要出手嗎？準備多少錢出手？」
「我們家老頭子生病住院要動手術，孩子們湊錢。但還是不夠，都準備賣掉房子。所以我才把這東西拿出來賣掉。」老太太嘆了口氣，如果不是真刀山窮水盡。誰願意賣掉家傳物件。
「這種故事，我每天
