當下的大明不適合任何形式的君主立憲制，無論是二元君主立憲，還是虛君國會立憲，亦或者是沒有皇帝的無君議會立憲，大明都不適合。
中原的皇位並不神聖，歷代僭越權臣的名單，可以從京師排到南衙去，中原幾乎以穩定的周期在進行着王朝的輪迴，中原沒有萬世一表的皇室傳承，在中原，當皇帝的可以是天潢貴胄，秦始皇、隋文帝、唐高祖；也可是市井小民，如劉邦這樣的小亭長，甚至是朱元璋這種赤貧。
中原的皇帝並沒有超脫於世俗的神聖性，是真正的世俗皇帝。
在皇權衰弱的時候，無論宦官、外戚，亦或者是文武百官，都可以欺凌帝王，甚至廢帝自立，改朝換代，王莽篡漢、十常侍、董卓、曹操、司馬懿、唐中後期的宦官廢立九位皇帝等等。
二元制下的君王依舊擁有部分處理國家政務的權力；而虛君制則是沒有任何處理國家政務的權力，卻是國家的象徵；無君議會制是君王的徹底妥協。
君主立憲的根本，就是在各種社會矛盾的碰撞中，君權和社會各個階級的妥協，妥協程度的不同，造成了制度上的區別。
皇位輪流坐，明年到我家的中原，沒有神聖性的世俗君權，是無論如何都不能妥協的。
這也是張居正新政和嘉靖新政根本區別，張居正新政是建立在戚繼光鎮守薊鎮，坐擁十萬強兵，京營另有十萬強兵的基礎上。
張居正新政進行了振武，核心的口號是富國強兵，而嘉靖新政沒有，嘉靖新政的黯然落幕，的確是道爺失去了銳意進取之心，同樣也是因為無法振武，沒有掀桌子的能力，導致嘉靖新政處處受限。
薊鎮距離京師不到百里，算是京營的部分，張居正新政的核心，就是君權不能妥協，就是皇帝要抓穩手中利刃，威震天下。
朱翊鈞認真思考過，君主制和代議制，以及代議制之下的二元君主立憲、虛君國會立憲、無君議會立憲。
一個朝廷最重要的作用是調節各個階級之間的矛盾，更加明確的說要保證自己國家的基本穩定，不會因為頻繁戰亂流離失所顛沛流離、不會因為一口糧食賣兒鬻女易子而食、不會因為敵國外患飽受屈辱倍遭欺凌，如果還能有學可以上，還能有上升通道，那便是天上人間。
實行何種制度並不重要，只要能做到這些朝廷，對於百姓而言，那就是青天。
朱翊鈞是皇帝，他基於立場如此認為。
他總不能坐在皇位上，基於皇帝的立場，思考如何改進斷頭台，成為摸不着頭腦的路易十六。
徐九皋出海歸來，帶來了許多的寶物，這裏面最得皇帝心意的便是那兩種牧草，這兩種牧草，不是路邊的雜草，營養價值極高，而且極其容易種植，一畝地能養四頭牛或二十頭羊的草原，將會真的變得自給自足。
如果能把這兩種牧草進行育種，甚至在草原王化過程中，推廣種植，朱翊鈞可以大言不慚的講：對於草原人而言，他的恩情，真的還不完！
徐九皋又呈送了飛雲號的船模，這個祥瑞，朱翊鈞真的非常喜歡，他讓人把飛雲號的船模放在了御前，認真的打量了很久，飛雲號的設計，是極為出彩的，雖然只有三根桅杆，但它作為戰艦，火力足夠的強，直觀而言，只需要一艘，大明就可以完成對馬六甲海峽的鎮守。
「這是預留了地方要裝蒸汽機嗎？」朱翊鈞敏銳的發現了螺旋槳的位置，它是由一條長杆連接，尾部巨大的螺旋槳，能夠在無風的時候提供充足的動力，長杆貫穿了整個船艙，驅動仍然是人力，而且是腳踏式。
朱翊鈞有一台在鐵軌上行進的腳踏板車，他起名叫旱鴨子，他很喜歡蹬着旱鴨子來往於通和宮和文華殿，飛雲號有點像大號的水鴨子。
人力驅動巨輪顯然不是個好主意，所以朱翊鈞發現了蒸汽機的預留位置，顯然，飛雲號的設計是超出這個時代的，三馬之力的蒸汽機，不適合上船。
三馬之力不夠，三十馬力不夠？三百匹，三萬匹馬力的蒸汽機夠不夠？
「是的，松江造船廠試製了一艘兩丈長的海輪，海輪沒有桅杆和船帆，裝載了一台三馬之力的蒸汽機，在海上航行了一整日，速度極慢，遠不及風力，每個時辰只能航
