所謂的司後之爭，指的是司母戊鼎名字的爭議。
最早出土時，「司母戊」這個銘文就得到了考古圈和學術圈的廣泛的認可，但前些年，卻有人拿着《說文解字》中似是而非的一句話，表示應該叫后母戊鼎。
「司」是甲骨文中最早確認的幾個漢字，祭司也是商朝非常重要的職位，但提議改名的人卻覺得這個字很低級，不配出現在商朝皇家的祭祀器皿上，提議改成後。
也就是說，甲骨文中其它司都正常讀作司，而司母戊鼎的司，要讀成後對於這場鬧劇，李裕總覺得是一場現代版的指鹿為馬。
當然，也可能雙方都是錯的，要說過去這事兒沒有定論，但子受這個商王已經來到現代社會，自然就能揭曉正確的讀法了。
李裕打開手機，搜到司母戊鼎上的銘文展示給子受看：
「這個怎麼讀？」
子受瞥了一眼，隨即說道：
「司戊妃戊妃？這不是先祖武丁給他妻子的封號嗎？此鼎來自何處？」
李裕：「」
我要說從你家祖墳刨出來的，你會不會生氣？
沒想到現代人不僅字弄錯了，連讀法也沒掌握住，這要發表一篇論文，應該能上一類期刊吧？
李裕沒回答子受的問題，而是翻出婦好墓里挖出來的司母辛鼎問道：
「這個呢？」
「司辛妃辛妃是先祖武丁給另一位妻子的封號，你們刨我家祖墳了？」
靠，原來讀法是這樣的，果然還得問專業人士李裕說道：
「這是考古發掘出來的，現在想研究伱們那個時代的文化非常難，連文字都分辨不出來這個不是母嗎？為什麼讀作妃？」
聽到兩人聊這個，劉備也捧着一本甲骨文研究文獻跑了過來，想聽聽專業人士的講解。
子受指了指代表妃的文字，又用手託了托自己的胸部：
「有哺乳特徵的文字讀母，沒哺乳特徵的讀妃，這麼明顯的區別你們看不出來？」
李裕：「」
誰能想到同一個文字上有這種區別呢？
他搜了一些甲骨文圖片，發現確實有子受說的那種特徵，看起來像妃，中間卻多了女性胸部特徵。
該說不說，發明商朝金文的人還挺會省事兒的。
劉備又請教了幾個甲骨文的問題，子受全都對答如流。
嘖，真該把周教授拽過來聽聽，絕對讓她每個月都能發表一篇重磅的學術論文。
不過這位大美女來了，估計會第一時間研究子受的身高，這麼高大居然還靈活得猴子一樣，絕對不正常。
子受科普完甲骨文的辨認常識，又學習了一下單反相機的用法。
李裕趁機提出了想要朝歌生活資料的要求，子受爽快答應了：
「近日剛剛統計完戶丁，我回去給你抄一份吧，至於食物，我們只有簡單幾種植物，味道也比這裏差很多。」
說完，子受心情複雜的問道：
「如今還有朝歌城嗎？」
「早沒了，連遺址也不復辨認，武丁時期的宮殿遺址和王陵遺址倒是在附近，你想去看看嗎？」
要是去的話，得找個人少的陰雨天，免得子受這塊頭被遊客圍觀。
「還是算了，我擔心控制不住情緒，暴打那些挖掘之人。」
李裕一下子想到了穿着迷彩服的周教授，以後儘量不讓她跟子受碰面，更不能透露她的工作內容。
周教授可是民宿的大金主，可不能被打跑了。
子受學會使用相機，被劉備拽着去鐵皮屋裏，繼續辨認起了甲骨文。
張飛拿着啞鈴拼命的鍛煉力量，李裕又想起了單雄信，不知道這老哥在水滸世界如何了，現在出發去麒麟村了嗎？
呂布也在惦記他：
「單二哥去了水滸世界，那邊的天機就會被擾亂，一些比較垃圾的梁山好漢就可以斬殺了，不知道誰能成為第一位幸運兒。」
武松苦笑着說道：
「可惜小弟這一路並沒能遇到梁山好漢，否則真想試一試。」
