第397章 天宮遺物（二合一章節）
女皇張晚彤已經脫離天子帝王術，於是一身修為回到儒家路數。
其一身所學別開生面，自成一格。
但據雷俊觀察，她的情況同孟少傑不同。
看上去，倒是張徽同她更像。
某種程度上來說，張徽或許才是她近乎開山大弟子般的第一個衣缽傳人。
並非她培養孟少傑有所保留，而是她和張徽的修行路數，準確而言，仍稱之為儒家經學一脈更為妥帖，繼往開來。
孟少傑方是令史學獨立於經學之外的修行路數。
其中張徽以經學為體，丹青為用，融入女皇張晚彤史學筆墨留痕道理意境的同時，還涉及儒家詠誦一脈修行者的一些奧妙，交感天地，呼應自然。
這是他求學期間，結合自身特質，形成最適合他本人的修行路數，同樣迥異於世間絕大多數其他儒家修行者。
女皇張晚彤脫離天子帝王術後，一身修行，便是某些方面非常特殊的經學九重天圓滿大儒。
失之東隅收之桑榆，她沒有全面轉為史學一脈修行，則保留了九重天經學大儒在五經圓滿時的一大神妙，名之曰平步青雲。
在古時尚有人登仙的時代，依古籍所記載，這算是相對最容易登臨仙境的法門。
當然，所謂容易始終是相對而言。
古往今來天塹般的仙凡之隔，不知埋葬多少顯赫一時的高人，不知令多少驚才絕艷的天才俊傑卻步，箇中不乏已成就平步青雲的大儒。
從外表觀之，眼前的女皇張晚彤文華內斂，浩然氣不生，看上去遠不如同為九重天五層修為的林政。
但雷俊修為、眼力皆過人，他直覺張晚彤當前的家國天下之強盛，即便不外顯，仍存在感十足，詳實如真正的天地世界。
其中更蘊含獨特的道理意境，迥異於其他平天下大儒的家國天下。
「龍虎山昔年曾得章表，與天宮相關。」張晚彤再開口：「近日北邊有急報回來，意外覓得一方印章，同樣與天宮有關，雷卿家不妨帶走，同龍虎山其他卿家一同揣摩。」
雷俊聞言面色不改，心中思索的同時答道：「貧道謝陛下信重。」
結束面聖，有宮女奉上一隻錦盒，雷俊接過後出宮離開。
觀察檢視一番後，他開啟錦盒，只見其中保存一方似是白玉質地的大印。
只是接受到人的目光注視，那方玉印頓時如有生命般，似是輕輕震動。
雖然面上看去，玉印並無明顯變化，但雷俊卻敏銳察覺，這寶物當前像是轉入不動聲色的戒備封閉姿態。
他見狀來了興趣，這寶物的防護禁制倒是有些意思，如果沒能察覺其中奧妙，給其瞞過，以為這玉印只屬平常，則多數不會強行加以破壞，平白走寶。
雷俊沒有採取什麼大動作，仍只平靜觀察此寶。
他整個人仿佛融入自然。
其注視玉印的目光，看似沒有變化，但玉印卻像是再感覺不到雷俊的視線，漸漸開始解除先前封閉戒備的姿態。
於是接下來在雷俊視野中，以這玉印為基礎，開始陸續出現大量的咒印符紋。
憑雷俊當前修為，一眼可知，這些咒印符紋皆是道家符籙派傳承所出，且源自上古符籙派之時。
結合玉印來自天宮，大約可以猜測，時是早年間龍虎山天師府有前輩高人，登仙入天宮，留下這些。
論理說，天宮早已成為歷史，如今大唐龍虎山天師府傳承也同早年上古符籙派時，有諸多不同。
但考慮到蓬萊和天宮的關係，人間道國的相繼湧現，以及大漢龍虎山傳承的存在，雷俊在這方面，不得不多留幾分神。
女皇張晚彤直接將此寶轉交雷俊與龍虎山，想必也是交託他們留心此事。
不過……
雷俊的情況，與其他龍虎山修士有所不同。
甚至，他和同為自然層次悟性的大師姐許元貞，也有不同。
雷俊成就自然層次悟性，相關契機，除了同天宮相關外，也同傳說中九天十地當中的碧落和黃泉
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