是讀書人的事情嗎？
佟安說道：「這位顏先生的講學都是用白話，就是講給普通百姓聽的。」
「顏先生之前在山東組織過山東漕運的罷運，給山東漕工們爭取了待遇。」
「所以我也想讓你一起去聽聽。」
祥子立刻說道：「佟先生，是山東的那位顏鈞顏先生嗎？」
佟安點點頭。
祥子是山東逃難到京師的，他從一些老鄉口中，聽說過這位顏鈞顏先生的大名。
聽說這位老先生是王泰州的弟子，曾經在南直隸聽過王艮講學。
東南那位大都督，他的學術也有一部分師從泰州學派。
而明廷這邊，張居正所編寫的學術，在抄蘇澤學術理論的時候，最後發現自己能用的那部分，也基本上就是泰州學派的那部分。
所以如今泰州王學在整個中原思想界位置非常微妙。
無論南北，都抄了一部分泰州王學的學術理論，但是無論是蘇澤還是張居正，都不認為自己是泰州王學的傳人。
泰州王學真正的傳人顏鈞，在整個學術界的位置就更微妙了。
顏鈞不著書立作，最熱衷於給普通百姓講學。
他在鹽城的時候給鹽丁講學，組織了鹽城的鹽丁運動。
後來在東南佔領了南直隸後，顏鈞又背上山東，給山東的漕工講學，組織了山東漕工的罷運。
漕工罷運之後，明廷為了山東前線的安定，給山東漕工增加了待遇。
從山東逃難到京師的老鄉，都說這位顏鈞顏先生是位聖賢。
顏先生來京師了？而且要講學？
祥子立刻說道：「俺沒事，俺要去聽顏先生講學！」
南城靠近城門的地方，是京師最魚龍混雜的區域。
這裏是京師運河的起點，碼頭就在附近。
京師各家的商號都在這裏設立倉庫，南來北往的商人都會在這裏暫住。
京師一些幫派的據點就在這裏，同時這裏還有大片的貧民區，可以說是魚龍混雜。
到了南城這邊，泥濘狹窄的道路就沒辦法拉車了。
祥子找到了一名同行寄存了自己的綠包車，然後隨着佟安一起步行進入南城的市場區。
佟安看着髒亂的街道，圍着空氣中瀰漫的刺鼻氣味，他也很佩服這位顏先生。
通說顏鈞在山東和漕工講學的時候，和漕工們同吃同住同睡，甚至和漕工一起幹活。
也難怪有些讀書人都說，泰州王學的學說不像是儒家，反而像是墨家，整日裏喜歡和鹽丁工匠什麼混在一起。
當年王艮在世的時候，他的弟子中就有匠人、樵夫、鹽丁，反倒是正經的讀書人不多。
這位顏鈞顏先生，也確實得到了王艮的真傳。
佟安雖然立場也是站在底層百姓這邊的，但是他依然做不到和顏鈞一樣忍受這樣的環境。
周圍都是販夫走卒的叫賣聲，佟安好不容易才帶着祥子，來到了顏鈞要講學的地點。
祥子抬頭一看，這裏是南城漕運碼頭的一個倉庫，他也沒想到顏鈞這樣的儒生竟然要在這裏講學。
不過此時這個倉庫非常的熱鬧，已經有很多人得到了顏鈞講學的消息，佟安和祥子好不容易才擠進去，找到一個相對靠前的位置。
過了好一會兒，在幾名碼頭力夫的簇擁下，一名鬚髮皆白的老者，身穿一身赭色的對開襟短打粗布，出現在倉庫臨時搭建的講台上。
這種對開襟短打的衣服早就已經有了，這種衣服沒有寬大的袖子和袍子，而是更窄的短袖和短褲，有時候還用繩子將褲口和袖口紮起來，這是方便做力氣活的打扮。
漕運碼頭的搬運力夫們，工坊中的僱工，包括拉車的祥子，都是這麼一副打扮。
讀書人的儒衫長袍，是沒辦法下地幹活的。
顏鈞就像是一個在農村中隨處可見的種地老農，皮膚黝黑，他坐在講學的台子上，也沒有什麼引經據典的開場白，而是直接開始講起今天的內容來。
「今日我們講的就是一個字——爭。」
第466章 政治身份和爭
