高烈度的酒，這是一種近乎於完美的商品。一窩蟻 www.yiwoyi.com
大量的糧食會濃縮成一瓶酒，酒的運輸成本比直接運送糧食低了不知道多少。
高度酒和低度酒不同，高度酒就是一種上癮品，一旦染上了酒癮，那就需要長期的購買。
最後就是烈酒的附加值很高，在糧食價格變低的情況下，卻可以通過上癮高價出售。
最後就是酒是很適合專營和專賣的產品，很容易控制酒的渠道。
在發現了這些特點之後，很快大明的商人們就發現，有一個最適合烈酒傾銷的地方。
那就是蒙古草原。
就連張居正都發現了這點，他專門在山西設置了幾個官營的酒廠，甚至降低了山西糧食的轉運比例，允許一部分糧食留在山西釀酒。
而這些被新的工坊釀造出來的烈酒，就通過大同、宣府的貢市，全部流入到了草原上，從蒙古人手裏換來了大量的戰馬和毛皮。
不僅僅是參加貢市交易的商人發現烈酒是一種非常好的商品，就連蒙古貴族們也非常喜愛烈酒這種東西。
在今年冬季的時候，烈酒是作為一種驅寒的飲品，只出現在蒙古貴族頭人們的宴席上。
喝下去烈酒全身都熱乎乎的，那種醉酒的感覺讓人如痴如醉。
就連俺達都喜歡上了飲用烈酒，他年輕的妻子三娘子，對此十分的憂慮。
而蒙古的貴族頭人們很快又發現，烈酒是一種非常好的商品。
貢市在大明這邊是有許可證的貢商才能參與，而蒙古那邊也同樣如此，只有持有俺達發放的許可證，才可以在貢市上交易。
烈酒這種商品，很快就在草原上成為一種壟斷的商品。
三娘子憂心忡忡。
自從五原之戰和漢人叛亂後，以及對大明的幾次作戰失利之後，俺達汗徹底失去了雄心壯志，開始沉溺於美色和美酒，身體也很快就垮了。
畢竟俺達汗已經五十多歲了，這個年紀在草原上已經算是長壽了。
就算是蒙古貴族，人命在草原上都是非常脆弱的，就如同秋天的草一樣，一場突然疾病隨時可能要了他的命。
三娘子困惱的不是俺達汗的墮落，而是如今草原的情況。
自從藏地僧侶索南加措入草原後，俺達汗許諾他要在每一個部落都修建佛寺，來供奉佛陀。
草原上比較原始落後的土著信仰，自然擋不住教義完善的藏地佛教。
這些土著信仰土崩瓦解，蒙古貴族階層幾乎都轉而信仰了藏地佛教。
畢竟索南加措描繪的佛國實在是太美好了，簡直就是所有人夢想中的地方。
而他們需要做的，只不過是皈依佛祖，然後讓手下供奉佛陀就行了，只需要有僧侶為他們祈福，就能在死後也升入佛國享福。
這樣的願景實在是太美妙了。
而且很多部落頭人也發現，在引入了勸導百姓忍耐，通過這一世的受苦和虔誠就能在來世得到福報的藏地佛教，能夠讓部落中的部族民和奴隸們更溫順，更順從他們這些部落頭人的統治。
三娘子在開春以後，去巡查了板升城附近的部族，這些部族都瀰漫着一股宗教的狂熱氛圍。
她看到一無所有的牧民，將自己僅存的財物都供奉給部落的僧侶，只是祈求來世不要繼續受苦。
她看到了這些僧侶和本地領主卻在過着驕奢淫逸的生活，甚至還見到好幾個不遵守戒律的僧人。
三娘子想要懲戒這些僧人，卻被周圍的人勸阻，因為俺達汗已經給了所有黃教僧人特權，只有俺達汗本人和索南加措能夠懲戒這些僧人，就算是他們犯下確鑿的罪過，也只有送到板升城才能處理。
三娘子非常的憤怒，可是她又無可奈何。
如今的俺達汗酗酒變得非常的暴躁，只有在他神志清醒的時候才能溝通，如果貿然違反他的禁令，那俺達汗就會暴跳如雷。
除了狂熱的宗教，烈酒也讓草原日益凋敝。
三娘子親眼看到苦巴巴的牧民，不顧妻子和孩子的哭鬧，要將家裏唯一在生產的母畜賣掉，只為了換上一壺烈酒。
三娘子也親眼看着牧民根本無心放牧，大白天就喝着烈酒求醉。
三娘子還看到每天從草原上發現，因為喝酒而醉倒在路邊，然後凍死在荒野的酒鬼。
酗酒已經給草原上造成了巨大的問題，從俺達汗到普通的部落牧民，都已經完全被酒精麻醉，他們不顧一切
第478章 讓草原再次偉大
