漢家江山里文武百官穿的朝服都是玄端後來也有改制叫做忠靜服，和天子的燕弁服相對，他們用來標註身份官品的，在胸口後背的那幅畫，是後縫上去的一塊刺繡帛巾，所謂的補子。筆神閣 www.bishenge.com
項開誠穿的是標準的素色玄端，而且和後來多種多樣的發展不同，他就是玄端本來的樣子，一身黑色——就是因為是玄色的，才叫玄端的嘛。
這種上衣下裳的服裝，分辨地位看帶子，窄帶文寬帶武，劍頭帶為士平頭帶為侯，至於多大的侯爺，看帽子。
和玄端相配合的冠，一般就是梁冠，又稱委貌冠，一般都是五梁冠打底，是個士大夫，而項開誠帶的是九梁冠，這豈止是諸侯，是諸侯之長才會有的規格。
從某個角度來說，這個毫無問題，項開誠是萬兵洞大師兄，而那些弟子，哪一個沒有諸侯的實力？所以說他是諸侯之長兄，一點毛病都沒有。
其次是項開誠的坐騎，當初骨馬貿易初開，大家都是一樣的骨頭馬匹，不過隨後康王這不是公開了骨馬鍊形的方法？於是大家都想要個威風的，但是獅子沒人敢用，老虎豹子那個體態實在不是一個好坐騎的模樣。
正好康王也考慮到了這個問題，他給骨馬鍊形方法打了個補丁，提供了一些古典神獸怪獸的相貌，供弟子們參考，項開誠看這獨角羊十分順眼，就選了這個——獨角獸有好些種，粗率看下去也不下二十個，其他的都肥些，不合他的審美。
這個獨角羊，不只是道士，和尚也認出來了，是民間流傳最廣，但是沒有什麼人認識的神獸獬豸。
獬豸是一種特別個性的神獸，他們看到有什麼爭鬥，就會上前制止，然後一腦袋把沒理攪三分的那一方懟躺下吃掉，這個爭鬥也不只限於打架，辯論也在其中，所以他也能吃掉奸佞，保護忠良。
由此可見這哥們兒是吃人的，但是人們都喜歡他，卻下意識的忘記他的名字，見到他的凋像也總錯認成麒麟。
問題是獬豸在上古時期是在朝的，和堯舜禹並列的上古四聖之一，唯一的一位非君王而列聖的炎黃法祖皋陶音高瑤，身邊就有這樣一隻神羊。
同時，地府里也有兩隻，一隻在秦廣王身邊，一隻在太乙天尊身邊——地藏王呢，沒搞到這種羊，就只好養了個諦聽做替代。
這是在神話中一直都有的，只不過記載都比較偏僻，有了網絡之後很少有人因為興趣而認真讀書，這些信息就被歸類到無用信息碎片裏，被清除了。
項開誠的坐騎肯定無法分辨善惡對錯，但是架不住長得像，也架不住道士們會說。
其實信仰和神是怎麼回事，道士們不知道嗎？他們知道的很清楚，因為歷朝歷代地祇封神都是他們經手在做，記錄太多了，天師、法王、靈官、神將等等，他們舉起的神座也太多了。
可以這麼說，地球上沒有人比道門更明白神是怎麼回事。
康王不反對道士們從弟子們身上借力，對道門來說，這就是兩個信號：第一個就是康王理所當然的認為他的弟子會成神，當然成神在炎黃來說並不是什麼難以理解的事，萬兵洞好幾個弟子也都號稱星命入懷，但是如此篤定必有依仗。
八部正神的神職位置，是隨着神州勢力的擴散而增加的，三百六十五位福德正神，每一位代表的不是一尊神，而是一個衙門，一套秩序。
現在看來，對於道士們來說，爭搶正神尊位是不現實的，他們的老大沒給他們爭取到這個福利，但是衙門裏的屬官，可一直都是道門的自留地，釋宗千年萬年的搶，最後都另立地府了，也還是沒有成功。
炎黃的三官神系涉及到的內容太多太複雜了，正常人難以理解。
柯羅尼要納入地球懷抱，這是必須要達成的，不然地球融入柯羅尼，那才叫生不如死，早晚都得死。
所以康王這種提前部屬，對道門和釋宗來說，手段是熟悉的，俺麼在這個熟悉的框架里，自然更加容易為自己爭取福利。
比如說在這邊宣揚項開誠就是柯羅尼未來的冥府大帝，閻羅天子最賣力的，就是羅浮山的道士和地藏信徒。
原因很簡單，地藏信徒就不要說了，他們的主要實力和
第四百四十章 實際上，
