第347章 這是在說我嘛？
倭國奈良飛鳥京。
此時倭國現任天皇叫齊明天皇是倭國的第二位女皇，不過因為為了保持純正血脈，長期近親結婚的原因，腦子不好使，有些荒唐，一度被蘇我氏架空，中大兄皇子發動政變，刺殺了蘇我入鹿，奪回了權利，成為了皇太子，也是倭國真正的掌權者。
中大兄皇子看着面前清秀的男子，露出了和訊的微笑。
「鐮足，你在我國這些年，本太子待你如何？」
清秀男子就是百濟留在倭國的質子扶餘豐，只是為了方便自己在倭國的生活，扶餘豐給自己取了一個倭國名字叫叫藤原鐮足。故而中大兄皇子稱呼扶餘豐為鐮足
扶餘豐在中大兄皇子面前很是謙卑。
百濟與倭國的關係極為密切，雙方從王族到民間，互相通婚、貿易來往很是頻繁，甚至日本天皇都有百濟血統。
扶餘豐幼年就到了倭國，在倭國已經生活了近乎三十年，親身經歷過蘇我氏的叛亂，也見識過中大兄皇子發動的乙巳之變，更親身經歷了大化改新，深知面前這位倭國皇太子的手段，帶着幾分畏懼的叩首說道：「皇太子殿下待鐮足自然是極好的。」
中大兄皇子很親切的將扶餘豐扶起，說道：「你我乃兄弟，鐮足不必如此。」
他說着眼角擠出了一滴淚水，道：「與伱說一個不幸的消息，東方的唐廷在不久前攻入了百濟，已經將汝父與兄一併擒到了長安。現在百濟，已經覆滅了。」
扶餘豐臉色瞬間慘白無血色，身子嚇得微微顫抖，眼圈緋紅，眼底透着恐懼。
他並不在乎什麼父兄，作為一個幼年就給丟到倭國來的質子，扶餘豐記憶里就不存在父親、兄長一說，但他卻知道作為一個質子，能夠在倭國衣食無憂的生活，靠的就是百濟的存在。
現在百濟滅了，他這個質子，失去一切利用價值。
「皇太子殿下！」
扶餘豐說話都不利索了。
中大兄皇子見扶餘豐這樣子，笑容更加和善。
扶餘豐是六歲的時候來倭國的，那時候的他還沒有啟蒙。倭國也沒有想過善心大發，用心培養一個他國質子。扶餘豐在倭國這三十年，大部分時間都是混吃等死，才能是一點沒有，因仰着鼻息生存，骨子裏還有着自卑怯弱。
這種人，是最好掌控的。
中大兄皇子眼眸中透着一絲野望，偉大的日出之國，將在自己手上綻放光彩。
現在的倭國雖說經過大化改新，開始制度上的蛻變，可只是完成了臨門一腳，並沒有真正的變革成功。
但倭國自古就是一個很瘋狂的民主，有着不符合實力的野心。
他們並沒有將隋朝，乃至於貞觀時候的唐朝看在眼裏，他們一直將自己視為日出之國，把中原華夏視為日落之國。
對於一般的國家來說，這是缺點。可對於倭國而言，又有一種優點的成份。
因為他們足夠瘋狂，為了這不符合實力的野心，他們甚至敢於豁出一切，甚至賭上整個國家的國運。
成功了，以小博大，盆滿缽滿，失敗了，輸得一敗塗地。
在五世紀的時候，倭國野心就莫名開始滋長，動了仿漢朝，以自己為核心，建立一個以倭國為首的宗主國模式。
這也不算是倭國自我意淫，他們真付出行動的。
《隋書》中就有記載：新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，並敬仰之，恆通使往來。
只是隨着新羅的崛起，將倭國的力量趕回了倭國本島
不過倭國野心一直未變，時刻對於海東虎視眈眈。
但其實倭國這個時候，還屬於半野蠻時代，以文化繁榮來說，百濟、新羅的經濟民生遠在倭國之上。畢竟百濟、新羅已經混入了華夏文化圈，受到了華夏文化的滋養。
在沒有與中原建交的時候，他們的文化來源還是吸納百濟、新羅的二手華夏文化。
可倭人野蠻好鬥，戰鬥力要勝過百濟。百濟一心想利用倭國對付新羅，也很識趣的伏低做小，將自己一個不甚重要的兒子丟到倭國擔任質子。
