董良對於宗教氣勢沒有什麼明顯的傾向性。讀字閣 www.duzige.com因為他是一個唯物主義者。當然了現在他已經動搖，因為他沒有辦法解釋自身發生的超自然現場。
在觀念上，他認為宗教應該也算是一種政治或者是思想工具。應該為國家的統治服務。
而宗教人士更應該算作一個職業。
董良卻對洋教有些排斥。因為洋人已經將自己的宗教發展成為政治的工具。
早在十六世紀，歐洲人開始對外殖民的時候，歐洲的宗教就一直追隨着歐洲人殖民擴張的腳步。
華族佔領了呂宋之後，第一件事情就是搗毀島上所有的天主教堂。
哪怕是這樣會導致一些土著信徒被煽動起來反抗，董良也強烈下令董興福這麼做，長痛不如短痛。
這些土著起來反抗並不可怕。
可怕的是將這些宗教留在當地，今後可能會貽害無窮。
華族的文化與這些洋教之間天然存在矛盾。
在東方，華族文化依然存在巨大的優勢，想要對外擴張其實很容易。
但是洋教所蘊含的文化背景，同樣對東亞的土著保持優勢，是華族文化最大的競爭者。
此時董良看華夏的道教和佛教，就像是兩個不爭氣的孩子。
佛教雖然是外來的，但是幾干年來，它吸收了儒道思想之後，已經變成了本土宗教。
然而這兩個本土宗教始終走不出去。
董良晚上就住在道觀之中。方圓百里，這裏可能是住宿條件最好的地方了。
他住的地方原本是掌教住的獨院。
院子建在一個百米高的山頭上，雕樑畫棟，地面上是磨得光滑的石板。
房子分為正堂和左右廂房。
院牆的周圍還有山頂平台。
董良手中有一支五百人的貼身警衛隊，由蘭霆負責指揮。這支隊伍從來不接受別的任務，專門負責董良的安全。
蘭霆是董良在西表島上解救的華人奴隸，年齡不大，只有十八九歲。
一開始的時候身形瘦弱，嚴重的營養不良，看起來像是個孩子。
不過這兩年，他跟着華族過上好生活，開始二次發育，長得又高又壯，一表人才。
董良見他頭腦機靈，性格沉穩，提拔為自己的警衛隊隊長，到現在已經有一年多時間。
這一年多時間，蘭霆陪着董良跋山涉水，跑了很多地方，增長了見識。
不過卻沒有撈着什麼實戰。
董良坐在正堂，牆角的小火爐上熱着茶水，傅善祥一身道袍，侍立在茶壺邊上，房間裏非常安靜，空氣中是茶水的清香和女人的體香。
茅山上的雀舌最是有名，乃是取用新茶的第一片子葉，因為形狀像是麻雀的舌頭，因此得名。
「元首，蘭隊長剛才過來說警衛隊已經佈防好了。」傅善祥小聲地說道。
董良正盯着桌面上的地圖發呆。
聽到傅善祥的話，不為所動，只是在嘴中「嗯」了一聲。
蘭霆這個人做事兒非常認真，董良一直很放心。
五百名裝備了54式栓動步槍的
