齊南聲離開宗法堂後在太華山隱修，據傳他老人家也有望突破七階大藥師修為。
但是這樣的傳聞可能不太靠譜，因為修為突破並不是一個連續的過程，而是一個臨界的狀態，某些關隘過不去就是過不去，一旦邁過去了結果卻未知。
比如江道禎，當年確實邁出了那一步，看似隨時都可能突破，卻等了二十三年。只有在那種臨界狀態下，才能說他有望突破七階。
梅穀雨可能正處於類似的狀態，而齊南聲恐怕未必這不是重點，只是江老頭在講述事情始末時，隨口插的閒話。
所謂隱修，也不是找一個山洞躲着不見人，而是住在一座環境清幽的山景別墅中。
那個別墅群項目就是丹鼎門開發的，也是術門弟子設計，與山水環境融為一體，但地理位置並不偏僻，不僅快遞直達，而且還能點外賣，只是需要服務台中轉。
今年春節期間，萬鍾樂又去給齊南聲老前輩拜年，除了例行的年節禮物，他還帶去了那幅《譚仙拄杖圖》，就是從張燕飛那裏拿來的。
這幅圖當然不是送給齊南聲的，它是宗門之物，拿回來後就收藏於仙壺洞天中。
但是去年下半年，棲原鬧蛾子，很多事情又被揭開了須重新審視正如何考所料，丹鼎門的高層也懷疑當初拿回來的那幅畫並非真品。
照說那樣一幅畫，它最重的應該是象徵價值，畢竟是祖師所作，畫中人物也是丹鼎門史上最重要的祖師之一、據說修為登天的譚峻。
可是拿回來這麼久，丹鼎門眾高層愣是沒研究出此畫有什麼別的玄妙？仿佛它就是一件畫技高超的古物，眾人總覺得不該如此。
這東西只要放進了宗門祖師殿，就不能輕易再拿走了。萬鍾樂是以請前輩鑑別的名義，才把它帶出去給齊南聲看的。
齊南聲仔細研究了這幅畫半天，得出結論是仿品而非原作。
據齊南聲介紹，丹鼎門自古相傳，確實有這麼一幅畫。此畫堪稱神器，那它有什麼妙用呢，據傳「見畫如見譚仙人」。
他們手中的畫，譚仙人的形象雖栩栩如生，但肯定不是歷代祖師所謂的「如見人」。
其實梅穀雨先前也看過這幅畫，她當時只說了一句：「原來真有此物，可惜不如傳聞所言。」
她為什麼這樣說？因為千年以來丹鼎門中並無人見過此畫，僅僅只有傳聞而已。
在村里轉一圈的小道消息，恐怕都早已在面目全非，更何況已流傳了一千年的說法？所以傳聞和事實有差距，這是再正常不過的情況。
比如何考就根本沒拿到整整一箱子金條。
但無論如何這幅畫還是有紀念意義的，那就收藏於祖師殿供後人瞻仰吧梅穀雨在仙壺洞天中閉關只為修煉，並無太大興致糾結此事。
可是到了齊南聲這裏，這位前長老卻有另一番見解。他首先判斷這幅畫是仿品，然後認為另有真品，進而認為真品可能真如傳說中那般玄妙。
他老人家也解釋了一番。
鄉野傳言自不足信，可關於《譚仙拄杖圖》的傳說，卻是丹鼎門代代相傳，有些說法只有歷代長老才清楚。
這就不能簡單地視為傳說，而是一種見知傳承了。
見到了仿品，則說明必有真品，因為這幅畫雖然是仿作，但畫中的內容卻並非臆造，複製者也臆造不出來。
既然有真品存在，那麼真品很可能就有傳說中的神妙——見畫如見譚仙人！
這番話，齊南聲不是對萬鍾樂說的，而是在萬鍾樂走後，對貼身弟子俞平舟說的。
俞平舟是齊男聲的親傳弟子，齊南聲任宗法堂長老時，他曾任丹鼎門執事，負責幫師尊打理宗門事務。
有些事只需要齊南聲交待一聲，不用說具體怎麼做，俞平舟自會設法完成。
齊南聲離任後，俞平舟也辭去執事之位，跟着師尊來到太華山潛心修煉，同時照顧師尊的生活起居。
俞平舟已是五階痴迷人，但想突破六階藥師修為，恐怕還很難。
另一方面，齊南聲已是六階藥師多年，卻遲遲無法突破七階大藥師修為。他似乎已能看到一絲門徑，但總感
158、見圖如見譚仙人
