翌日清晨。
巴適的熟睡了一晚的劉璋，此刻正神清氣爽的前往自家便宜兒子劉循的住處，打算看看自己的好大兒。
走到院牆外，他聽到了嫂嫂吳莧的聲音。
「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。」
是詩經·國風·衛風中《氓》，他聽出了吳莧念誦的詩句，停下腳步，駐足繼續聽着，欲等吳莧念誦完畢。
「及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮反是不思，亦已焉哉！」
「誒。」聽着吳莧如泣如訴的念誦聲，劉璋嘆了一口氣。
作為一名經歷過義務教育的現代青年，他對這首詩了解不可謂不深，腦中更是對這首詩滾瓜爛熟，也是沒辦法，高考要考的，多考一分，幹掉千人。
《氓》是一首棄婦詩，說的是一個婦人在早期戀愛甜蜜，後期被丈夫虐待拋棄的故事。
吳莧念起這首詩來可以說動了感情，這首詩和她的境遇實在太相符了，作為董扶這個神棍相面判斷有大貴之相的吳莧，被劉焉相中，嫁給了劉焉入蜀唯一帶着的叔子劉瑁。
初時劉瑁和吳莧兩人的關係有似琴社和鳴，如膠似漆，劉瑁待大貴之相的吳莧異常的好，但等劉璋繼任益州牧後，劉瑁待吳莧的態度大變，時時辱罵，前後差距之大，甚至判若兩人。
如今看來，劉瑁禮遇吳莧，不過是禮遇那一句大貴之相的批語，所以態度才有了如此的轉變。
院內繼續傳來聲音。
「伯母，你怎麼哭了。」院內坐在吳莧對面，聽着吳莧念誦詩經的劉循，察覺到了吳莧眼角的晶瑩淚花，疑惑的問道。
聞言吳莧從沉浸在《氓》這首和她命運相似的詩中跳脫出來，用手袖不經意的擦拭着眼角的淚花，尋了個藉口，對着劉循說道：「阿循，伯母眼睛裏不小心進了灰塵，刺痛了眼睛，所以掉淚了。」
「這首詩的意思阿循可知道。」她扯開話題，問起了劉循對《氓》的了解。
院外聽到這話的劉璋站住了腳步，止住了龐闕欲上前敲門的動作。
他想稍微等一等，再上前去敲門比較好些，沒有人喜歡別人看到自己落魄傷心的樣子。
駐足門外的他無所事事，思考了起了關於吳莧一些事情。
其實現下在劉瑁有家暴的情況下，吳莧大可一索離書，同劉瑁離婚。
封建時代各有不同，秦漢時期的女性地位要明顯高於後世，史記《漢書》裏常有記載皇帝賞賜以女子為戶主的家庭牛酒。
更為重要的是，在挖掘出來的漢簡《二年律令》中，明確記載了秦漢女性有着後世女性沒有的權利-爵位繼承權：『為縣官有為也，以其故死若傷二旬中死，皆為死事者，令子男襲其爵。毋爵者，其後為公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同產，毋男同產以女同產，毋女同產以妻。』
翻譯成大白話就是爵位的繼承循序是：兒子、女兒、父親、母親、兄弟、姐妹、妻子的順序。
直到魏文帝曹丕時，有人上書：『案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在禮典，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典也。』
這份上書通俗來講就是婦女繼承爵位違背了古法，魏文帝時期才開始禁止了女性的爵位制度。
但由此可見秦漢女性地位之高，秦漢時代對待離婚的婦女也沒什麼歧視，女子能離婚還可以再婚，再婚還可以再再婚。
《史記》有記載結過六次婚的婦女：『戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。』
三國時期也有典型的例子，曹老闆好人妻之名天下共知，三國志裴松之注引《蜀記》中，甚至記載了這樣一個有趣的故事。
秦朗的父親秦宜祿，有一個前妻杜氏在下邳，曹操攻打在下邳的呂布時，關羽屢次請求曹操打下下邳後，將杜氏賜給他，曹操一口答應了，結果下邳被攻下後，曹操一見杜氏，將杜氏收入了自家房中，秦朗也就成為了曹操的假子。
這個故事的最後是『羽心不自安』，想到這，劉璋不由搖了搖頭，關羽在許都好好的漢壽亭侯不當，硬是要跑回劉備處，說不
